大侠对《最后的天空之后》的笔记(6)

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大侠 (大怪物)

读过 最后的天空之后

最后的天空之后
  • 书名: 最后的天空之后
  • 作者: [美] 爱德华·W.萨义德/[瑞士] 吉恩·莫尔
  • 副标题: 巴勒斯坦人的生活
  • 页数: 256
  • 出版社: 三辉图书&中信出版集团
  • 出版年: 2015-9
  • 第8页

    以色列人并非唯一要被指责的,我们也全都有罪。

    2018-12-23 11:57:38 回应
  • 第15页

    然而,由于巴勒斯坦人没有属于自己的国家来庇护他们,梅赛德斯那模糊不清的来源和目的,就像是一个入侵者,代表着那些既扰乱又紧紧包围着巴勒斯坦人的力量。

    2018-12-23 12:01:47 回应
  • 第27页 第一章 国家

    新一代巴勒斯坦人和1948年那一代之间的差别令人震惊。我们父母的脸上铭刻着无法理解的灾难的印记。顷刻之间,他们的过去被干预,他们的社会被湮没,他们的生活彻底地穷困潦倒,所有人沦为难民。而我们的后代却对过去一无所知。汽车既可以被驾驶、毁坏,也可以被当做玩耍的地方。他们周围所有的事物似乎都是可消耗的、不长久的、不牢固的,尤其是在那些地方——比如黎巴嫩——巴勒斯坦人群体悲惨地被削弱或毁灭,巴勒斯坦人的生活大部分未被记载,巴勒斯坦人自己也无法弄清。……巴勒斯坦的父亲要如何告诉他的儿女,黎巴嫩(或是埃及、叙利亚、约旦、纽约)虽然是我们居住的地方,却不是我们的家乡?而当一切事实、地方甚至名字都被禁止存在,巴勒斯坦的母亲又应当如何向她的孩子证实自己内心关于巴勒斯坦的童年的亲密回忆曾经真的发生过?

    2019-03-10 17:46:14 回应
  • 第56页 第一章 国家

    很少有机会能让我们巴勒斯坦人,或者我们巴勒斯坦人和以色列人,来真正了解我们居住的这个世界,而不触及,甚至沉浸在我们彼此的敌意。就算没有巴勒斯坦人和犹太复国运动者之间的斗争,也会有来自宗教的压力,来自每一种可以想象的意识形态的压力,以及来自家庭、同辈和同胞的压力,每一种压力都沉重地压在我们身上,逼迫、挤压、刺激着我们从童年到成熟

    2019-03-10 17:47:09 回应
  • 第78页 第二章 内部

    那你要怎么做呢?你尝试着习惯于和外来者共存,并且永不停止地试图在内部分清哪些是属于你的。我们是负载信息和符号,以暗示和迂回方式表达的民族。我们互相搜寻着对方。由于我们的内部事务在一定程度上一直被他人——以色列人和阿拉伯人——占领和干涉,我们已经发展出一套借助假设和间接的言说技巧,在我看来,这种表达方式过于神秘,以至于使我们自己都困惑不已。

    2019-03-24 18:18:12 回应
  • 第119页 第二章 内部

    [5]奥马尔清真寺(Mosque of Omar),即Dome of the Rock,圣石圆顶。位于耶路撒冷,是现存最古老的伊斯兰教圣址。其所在的岩石为伊斯兰教和犹太教奉为神圣,相传伊斯兰教创始人先知穆罕默德由此处登霄。按照犹太教的传说,希伯来人的祖先亚伯拉罕就在这里准备将其子当做牺牲献给神。奥马尔清真寺建于公元685-691年,供朝圣之用,八角形的建筑内有许多马赛克镶嵌、彩陶和大理石装饰,其中很多是后来若干世纪中增建的。

    2019-04-17 19:35:16 回应