迪对《中国陕甘宁青伊斯兰文化老照片》的笔记(3)

迪
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中国陕甘宁青伊斯兰文化老照片
  • 书名: 中国陕甘宁青伊斯兰文化老照片
  • 作者: 王建平
  • 副标题: 20世纪30年代美国传教士考察纪实
  • 页数: 183
  • 出版社: 上海辞书出版社
  • 出版年: 2010
  • 第66页
    伊斯兰教来到中国经由两条路线,它们在特点和目标上是明显不同的。通向中国北部的陆道仅仅把伊斯兰教引入王国的西北部,未在沿海建立蕃坊;沿着中国海岸的海道远达江苏,到处建立蕃坊,而这些蕃坊小心翼翼地避免进入内地。这是伊斯兰教扩张的一个特征。当伊斯兰教来自海路时,它驻留在海岸边,当它来自陆路时,它驻留在内地。伊斯兰教习惯性地害怕大海。从它诞生伊始,它得到某种印象,即异教徒拥有海上的霸权,所以,它实际上在与异教徒争夺海域方面没有作任何努力。当我们发现穆斯林从事海上远征时,他们几乎总是遭受灭顶之灾。比如,从海上对拜占庭帝国的所有进攻都失败了。一直到蒙古人时期,伊斯兰教才开始进入到中国内地。确实,人们都会这样说,要不是元朝,中国内地一大片土地的人皈依伊斯兰教将是不可能的,因为元朝是把中国从光荣的孤立政策中解放出来的第一个朝代。
    引自第66页
    2013-03-24 19:36:36 回应
  • 第74页
    伊斯兰教肯定是西方文化的死敌,而中国是要采纳西方文化的。如果穆斯林在某种程度上一定要把自己依附于改革一方的话,可能有两种结果:他们要么和汉族联合起来完全接受新的思想和实践以便在民族的基础上建立一个强大和新兴的中国,这样做对穆斯林没有任何害处;或者他们要么暗地设想实现伊斯兰教最后霸权的计划,这样做的话,只要一旦被发现他们就会无情地被镇压,这由于穆斯林总是在改革运动的先驱者队伍里占有无形小的比例,力量微不足道。
    引自第74页
    2013-03-24 19:48:41 回应
  • 第151页
    金积堡。宁夏平原。河渠300里流向平罗以远。峡谷中的新路,是马鸿逵修的,想连接宁夏与西安。许多人从西安骑自行车来这里,卖掉自行车然后买鸦片,回去卖掉。
    引自第151页
    2013-03-24 20:09:23 回应