约翰雷的笔记(57)
古典政治哲学史论 (3)
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从真正意义上的强者—灵魂—内在幸福的角度看，现代性政治方案本质上确实不关心领导的幸福，毋宁说，它的前提是对领导的极端蔑视，直白地说，是把领导当成猪：你不配享受内在幸福，那就给你些“外在好”吧。你只... -
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有些学者因此批判苏格拉底：不应该得理不饶人，不应当只坚持自己的立场，用哲学否定政治幼稚，不成熟。在政治中，即使自己有充分理由，在程序正义上也不应该固执一方的合理性而否定认真对话的必要。施特劳斯派认... -
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实际上，当人们讨论“至善”（the Good，“最好状态”）的“脆弱性”时，就已经涉及强与不强的问题，涉及人究竟是追求成为最强者（“神”）还是衷心接受自己的弱者性之本体论属性。唯有强者敢于追求“自由”，但...
城邦的世界 (7) 更多
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第425页
在萨拉米斯战役之后，提米斯托克利告诉雅典人：“取得这场胜利的不是我们，而是神和英雄，一个人做了亚欧之王，招来他们的嫉妒。”……“按照神的旨意发生的事情，是人力所无法扭转的，因为，最真实的反而没有人... -
第423页
埃及国王阿玛西斯（Amasis）警告他的朋友波利克拉斯，一位过于成功的萨摩斯（Samos）僭主，说神（to theion）是嫉妒的。他更喜欢成败交错，而不喜欢一帆风顺；因为他从未听说一帆风顺的人有哪个不是落得悲惨下场... -
第279页
灵魂摆脱集体的生存，与超验-神圣的现实相调和这一个进程，在希腊和在以色列，大致是一样的——只有一个重要的差异，那就是，在基督出现之前，犹太历史中没有哪个时期，对灵魂，还有对真理的生命的演说，达到了符...(1回应) -
第275页
有人说是千军万马的威仪， 有人说是黑暗大地上的海军表演， 但依我之见，最辉煌的事 莫过于一个人炽烈的爱。 ——Lyra Graeca, vol. 1. Sappho 38. -
第19页
资料的取舍，必须取决于历史本身的取舍。历史意义之脉络，就像一根横穿在深渊之中的绳索，一切都掉入了深渊，而不在绳上稍作停留。 -
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陌生人站在任何文化面前，常常会遇到一个难题，那就是从边缘向中心摸索，在边缘处，各种孤立的细节令他倍感困惑，而到了中心，这一切都可以理解了。 -
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从诞生之日起，政治的科学就是一场战事，是捍卫实践和政治真理之战。它捍卫人在社会中存在的真实知识，将知识分子施舍的虚假意见拒之门外；它捍卫人的真实存在，不让人受到知识分子的腐蚀。
以色列与启示 (11) 更多
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这些关于复归和拟古兴趣的类似例子暗示，在各个帝国之间战争的冲击下，较为古老的文明秩序的崩溃时做出这种保存历史身份认同的疯狂努力的共同原因……宇宙论帝国向其文明起源的边界之外扩张，族群之间相互取代，... -
第507页
《申命记》是以色列秩序与完全不同的犹太社会秩序混合在一起的符号化领域，如果从以色列的过去和犹太人的未来这两个视角来看，那么该律法就会相应地体现出不同的风貌。 -
第476页
作为被选民族并不能保证其在实际历史中取得成功，而只是一种生存形式，该形式可以丧失，正如它曾被取得那样。存在中的飞跃充满了从存在中堕落的可能性。 -
第474页
迦南在被征服之后处于一种张力之中。在这块新的居住地上，被选民族在神权政体的形势下和平生存被证明是不可能的；与迦南人的融合通过多种形式的信仰调和而削弱了原初的耶和华崇拜。这两种对秩序的扰乱被《士师记... -
第449页
把巴力美尔刻接受为以色列的一个政治神是与耶和华 之下被选民族的神权统治思想的明确决裂。……现在一个外邦的神得到了公众的崇拜。如果以色列在大卫帝国内曾受到丧失其民族身份认同的威胁，它现在在腓尼基联盟中... -
第445页
耶罗波安在以色列的信仰崇拜改革必然也要放在反抗由神殿所代表的埃及影响的背景中去理解。他把两个金牛犊分别安在伯特利和但两地，将其作为领以色列人出埃及的真神，与耶路撒冷的神殿相对抗（《列王纪上》第十二... -
第336页
存在中的飞跃，把神性存在体验为超越世界的，与把人理解为人性的是不可分割的。个人的灵魂作为超越的感官中枢必须与对超越的神的理解同步发展。现在无论在哪里，只要经验上发生了存在中的飞跃，对这种经验的表述... -
第208页
文明循环的理论不应该从它的表面价值来看待；因为如果它的作者们对该理论是认真的，他们就将不再生活在历史的形式中，因此也就不再担心历史。该理论不仅让它的作者们感兴趣，而且也让广大读者着迷，因为它揭示了... -
第206页
圣保罗把历史的现在理解为通过耶稣而获得的神启之下的生活，而犹太教徒与非犹太教徒则提供了新社会周围实际存在的过去。所有这三种社会——基督徒、犹太教徒和非犹太教徒——都同属于一种人类，因为他们都参与了... -
第205页
我们可以期待对历史秩序纷繁多样的符号化……而这种期待确实被繁多的历史的现在及其符号化实现了。摩西带领以色列人从奴役之死走向神之下的自由之生。柏拉图发现了性爱的灵魂将会生命不朽，而死去的灵魂会受到惩... -
第205页
历史是对过去发生事件的主观解释，这种怀疑无法通过查明这些事件时所达到的任何程度的“准确性”来加以克服。如果确实存在历史客观性这样的东西，它的起源必须到历史形式本身之中去寻找；反过来，如果对主观性存...
自然权利与历史 (1)
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第169页
胡克尔的自然权利观念就是托马斯主义的观念，而托马斯主义的观念反过来又可以追溯到基督教的教父们，那些教父们反过来又是斯多亚派的弟子，是苏格拉底弟子的弟子的弟子。于是，我们就面对着从苏格拉底到洛克的一...
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