北溟鱼对《山川悠远》的笔记(5)

原文开始>在4世纪宗炳写道山水画足以畅神时，在唐宋山水画大师们指出它是通往智慧和理解的道路时，在诗人苏东坡说到绘画是人们精神价值的见证时，在董其昌复兴和重释古代各种风格，以作为反对政治腐败和道德崩溃的形式时，每种说法都在表达关于艺术的社会功能的观点。罗斯金在一次讲座中，对他的听众就非常直接地提出这个见解：我以非常恳切的愿望想告诉你们的，只是你们惟有更热爱艺术所反映的内容，你们才会热爱艺术，此外再没有别的东西。<</原文结束>

这应该是萧绎。张彦远《历代名画记》：帝欲投火俱焚，宫嫔牵衣得免。吴越宝剑并将斫柱令折，乃叹曰：“萧世诚遂至于此，儒雅之道今夜穷矣。”于谨等于煨烬之中，收其书画四千馀轴，归于长安。 萧绎，在写作私人著作时候一定要坚持的使用笔名金楼子的独眼皇帝，有雅好文艺的父兄，美丽的妻子。萧梁世代的美丽传统——皇帝与作者，都只是两不相关的身份，不因某一个的高贵而牵连另一个，真是一种儒雅的气度。 于是，庾信“南登广陵岸，回首落星城”时看见的烽烟大火中，不仅有一个城池的毁灭，书画实物的消亡，还有之后再也没有的儒雅气度在大火中焚尽。 再感叹一下，田晓菲的《烽火与流星》选题太好了。

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木心有句话： 有一句英国谚语：轮到别人的，也会轮到你的头上来。…… 上面一句话很像是现实的评论是吧。什么新儒家，复兴国学。虽然在现在，它有更复杂的利益关系，但这个道理却是不错的。单看这句很难看出来是一本说山水画的书，所以说无论政治史，社会史，艺术史，到头来都是人的挣扎，无论是怎样的研究，尊重作为研究客体的人主观的情感并感同身受才是好的研究。

好了，最后一篇。这书上被我画的乱七八糟，几乎每隔两三页都有想引想记下的句子，先到此为止吧。