麒麟对《纸短情长：中国笺纸里的艺术故事》的笔记(10)

    具礼，又称“前具礼”，是写信人在起首处对收信人表示尊敬之语。信中“应祯顿首奉书”便是具礼的一种。此外常见者还有“惶恐”“稽首”“端肃”等。
    称谓、是对尺牍双方长幼亲疏关系的表示，如“契兄”“贤弟”“老友”“尊道丈”等。上牍中称吴宽为“匏庵谕德先生契兄”，表示他与吴宽为同辈。
    题称，是对收信人表示尊敬的辞令，如“阁下”“座前”“足下”“左右下”“待史”等，意思是写信人比收信人地位低下，要通过对方的左右侍从，将信呈交给对方。信中“匏庵喻德先生契兄”后所跟“执事”既定执事，指左右待从之人，与“侍史”意相似。
    前介，是本事之前的开场白，或表达问候、瞻仰或叙及时令，或为祈颂。信中“应祯久不闻问，驰仰何可言。归得所惠书，良以为慰”便是。李氏先叙旧，十分牵挂，后言妥收来信，甚是欣慰。
    本事，是信的主要内容。信中，本事为“原晖遽尔长逝…”至“幸为致意”一段，主要说了三件事：其一，对吴宽弟弟原晖的过世表示哀悼，并请吴宽节哀。其二，交代自己近期将去湖广办差事，至冬方归。其三，请吴宽向世贤、玉汝诸位转达并致意。祝颂，是对收信人表示关切祝福之语，如“千万珍重”“伏惟纳福”等。上牍末“至祝至祝”也属于此类。

2024-03-12 16:17:28 回应

曾作《薛涛制笺图》以示对薛涛的怀念。薛涛之名享誉海内外，张蓬舟著《薛涛诗笺》记载美国女画家、诗人苏珊·奥尔森钦慕薛涛的诗名与制笺，曾在1983年身着中国古代装束，模仿薛涛，在溪水边亲手染制红色小笺，被称为“当代的美国薛涛”。由此可见，薛涛笺一直备受推崇，时至今日在市场一直是被追捧的对象。

2024-03-12 16:23:02 回应

一座便殿，原是先主李界的堂号。后主李煜即位后，爱其环境幽静，常在此吟诗、填词，后来成了他的书房和画堂。李煜一直对诗书画都有着自已的要求，在造纸方面也精益求精。《五代诗话》卷十《澄心堂纸》中讲到澄心堂纸的制法：“寒溪浸楮春夜月，
敲冰举勺割脂。焙干坚滑若铺玉，一幅百金曾不疑。”柔韧细腻、光滑吸墨的纸中珍品一澄心堂纸研制成功后，李煜即兴以堂名纸，日之“澄心堂纸”，并钦定为宫廷书画用纸，在纸上打上“澄心堂”三个字的印记，于宫内专设库房贮存。而澄心堂纸产量不高，价值不菲，只专供皇室使用，普通人很难见到。正如梅尧臣诗所云“李主用以藏秘府，外人取次不得窥”，更使澄心堂纸笼罩着一层神秘的色彩。南唐著名画家徐熙曾用澄心堂纸作画。画家董源善山水，亦工人物，创作《庐山图》《夏山林木图》和《溪山风雨图》等作品时，用的就是澄心堂纸，乃董源深受李后主的宠爱，经常出入皇宫，才有机会得到赐赠的缘故。
    但是南唐灭亡后，一度名重一时的澄心堂纸，却开始失势。宋代统治者对其不够重视，导致大量纸张通过各种渠道散落民间。当文人墨客见到了钦慕已久的澄心堂纸时，激动的心情无以言表。他们或礼赞题咏，或当作重礼馈赠挚友亲朋，致使澄心堂纸声名重振。梅尧臣是澄心堂纸酬赠活动中所获最丰的一位。据梅尧臣《韩玉汝遗澄心纸两轴，初得此物欧阳永叔，又得于宋次道，又得于君伯氏子华，今则四矣》诗题可知，至少在此诗写作的庆历七年（1047），梅尧臣也已获得了四次馈赠。分别为：第一次康定元年（1040）欧阳修所赠、第二次庆历六年（1046）北
宋大臣宋敏求赠送、第三次君伯氏子华所赠、第四次为庆历七年（1047）韩玉汝赠送。其实最早先是北宋御史大臣刘原父先得到宋仁宗的恩准赏给澄心堂纸100幅后，喜不自禁，始为礼赞：“六朝文物江南多，江南君臣玉树歌。臂笺弄翰春风里，凿冰析玉作宫纸。当时百金售一幅，澄心堂中千万轴。后人闻名宁复得，就令得之当不识。”而后刘原父送给欧阳修10幅，欧阳修亦写诗《和刘原父澄心堂纸》附和：“君不见曼卿子美真奇才，久矣零落埋黄埃…君家虽有澄心纸，有敢下笔知谁哉。”欧阳修觉得此纸非常珍贵，又从其中拿出两幅馈赠给梅尧臣。梅尧臣见到闻名已久的澄心堂纸时，按捺不住心中的喜悦心情，欣然赋诗《永叔寄澄心堂纸二幅》：“昨朝人自东郡来，古纸两轴缄藤开。滑如春冰密如茧，把玩惊喜心徘徊…江南李氏有国日，百金不许市一枚。澄心堂中唯此物，静几铺写无尘埃。”“滑如春冰密如茧”之句被后世认为是对澄心堂纸最为准确传神的描写，一直沿用至今。第二次为宋敏求赠梅尧臣澄心堂纸百幅。宋敏求（1019一1079），字次道，赵州平棘（今河北赵县）人。他官居要职，不但朝廷发布的文告往往由他起草，而且了解一些中央机构及其制度的源流。当时，中央最高军事机关枢密院对外发布其所奉皇帝谕旨，他也比较熟悉，故能有机会进入内府。宋敏求通过高层得到了不少澄心堂纸。他又送给梅尧臣100张，梅尧臣惊喜若狂，作诗《答宋学士次道寄澄心堂纸百幅》记述了此事。这首诗除了与上首相似的内容外，着重描述了澄心堂纸制作的不易：“寒溪浸楮春夜月，敲冰举匀割脂。焙干坚滑若铺玉，一幅百金曾不疑。”

2024-03-12 16:25:35 回应

其中“寒溪浸楮”是讲所用的原料和备料方法，即在冬季寒溪水中浸泡楮皮；“春夜月”则是说明在夜晚月光下春捣浆料，人工打浆何其劳累；“敲冰举帘”是说明要用低温、清洁的水质和捞纸的工具为竹帘；“焙干坚滑若铺玉”是指湿纸被刷在火墙干燥，以及成纸的质量与白度都很好。第三次赠纸的君伯氏子华当为韩绛，唯此次馈赠并无诗文留传。据题中自述受赠顺序，时间应在1046年至1047年。第四次受赠源自韩缜，此次梅尧臣正如答谢诗中所言，“三得澄心纸，吾尝再有诗。粗能条本末，不复语兴衰。堪人右军迹，惭无幼妇辞。君家兄弟意，将此比乌丝”。言简意赅地感谢了韩氏兄弟的深情厚谊。

2024-03-12 16:27:22 回应

艺与审美也相同，可能为同一时期的作品。《致长官董侯尺，）全纸布满牡丹卷草纹饰，其间穿梭两只凤鸟。这幅尺，为元丰五年（1082）苏轼写给董钺。董钺，字毅夫，宋英宗治平二年（1065）进士，官至夔州（今重庆境内）转运使，为官清约自检。元丰五年三月末，被蔡卞诬参，遭到免职，携全家归海口，途中到黄州探望好友苏轼。因而苏轼在信中谈到他们刚刚见面“近者经由获见为幸”，患难见真情。在选用信纸上，苏轼也是颇为用心。《致运句太博尺牍》用笔劲秀，线条流畅，应写于熙宁四年（1071），所用纸张为折枝梅花罗纹笺。信中感谢运句太博所赠香合“极妙佳”。香合为盛放香料的容器，也会有香味，以梅香寓意香合之用也是极具心思的笺纸选用。苏轼还曾在邵圣二年（1095）被贬惠州时收到香合作为的生日礼物。《致至孝廷平郭君尺牍》是苏轼写给正在守丧期间郭廷平的。此书札布满六角形龟甲纹，龟甲纹中间还有一只小乌龟。这种纹饰在传入日本后颇为流行，如服饰、铁器、武具、家徽上等，中间的小乌龟后来被简化为小花。但是这种纹饰在中国书写纸上非常少见。苏轼用这种龟甲砑花纹，是有一定深意。东汉就开始在墓志和棺椁上出现龟甲纹，以长寿著称的龟作为墓志的造型，以痛悼其短命祈求其永年。所以这封信札的纹饰本身就包含了丧葬的礼节。

2024-03-12 16:55:28 回应

    台北故宫博物院还藏有黄庭坚一件书法作品《自书松风阁诗》。其中第一张砑印龙凤纹，第二张砑瓜瓞纹样，第三张砑花卉纹样，第四张砑瓜瓞纹样。除了精美的砑花纹，纸的底纹呈现出格子状的织品纹路，可称为罗纹（鱼子）砑花笺，是宋代制作等级相当高的纸张。由于格子纹路布满全纸，砑花图案部分也有，可见制作工序是先砑印花纹，再将全幅隐出罗纹来。这和前面提到苏易简介绍罗纹笺的制法完全一致。此外通过观察可以看到黄庭坚善于利用墨量和速度使笔墨在罗纹笺产生了特殊效果，字的末笔都有格状的织品纹理。
    总的来看，文人的需求产生了砑花笺的不同性质和图案。而文人自行加工的砑花笺还是以直接砑光最为简易，若是要涂上特殊物质，就需要专业的技巧。可以推测那些花纹极不明显的笺纸
很可能出自文人之手。专业纸工所制作的砑花笺是以销售为目的，商品的卖点就是极其精美又显而易见的装饰纹样。而看不见或是难以识别的隐秘花纹很难吸引消费者，却符合宋代文人稍有些矫情的审美心态。

2024-03-13 12:36:30 回应

级砑花雕版制作的精细程度。为何选用荔枝树这样的图案也是大有深意，此信为向长辈问安送礼，荔枝图案既有四季常青长寿的象征，又有多子多孙吉利的寓意。
    南宋偏安一隅，时局不稳定，制作的笺纸相比宋代纸张来说也稍显粗糙。如南宋民族英雄陆秀夫《致羲山尺牍》所用笺纸砑花图案为野外放牧一正面、一侧面的两匹小马，有着向往安定生活的寓意。也体现出不安定的环境下，文人墨客对书写时的信纸
依然有一定要求。
    可见宋代砑花笺纹饰繁复且精美，虽与世俗瓷器、家具、服饰所流行图案相似，却流露出不同的文人品位。信札的尺寸虽限制了图像的选用，但像折枝花卉、金铭鼎器的插花，让人联想起南宋的小品画，或许这些主题，都曾出现在宋代砑花笺纸中。试想这些隐逸的花笺在寄出时，对方打开信件的瞬间，通过来自四面八方的光线，看到了其上精美的砑花，读信的同时又有了美的享受，感受到写信人寄托的诸多情感。具有相同文化层次的人，不需要透过任何文字，就能轻易地感受到信上的图案信息。因而尺牍本身所能传递的书写想法其实是有限的，重新检视宋代文人墨客对于纸张的偏好、研究与加工技术等问题，将宋代砑花笺纸放回到它本身的使用与生产脉络中，我们才可以感同身受宋代独有的笺纸书写文化。

2024-03-13 12:39:53 回应

    而在中国是如何发现的这部笺谱呢？1962年，浙江嘉兴市决定利用政府的力量，组织南湖书画社大量收集散落民间的古籍、文物加以保护。书画社的高可安和臧松年都参与了这次收集。1963年春，减松年在海盐高可安的陪同下，来到一个叫沈荡的小镇，从一农妇手里购得了这部《萝轩变古笺谱》。农妇肯定想不到，她手中用来夹鞋样子的破书竟然是一部国宝级的海内孤本。经过讨价还价，最后以30元成交。随后臧松年以40元（相当于机关干部当时一个月的工资），卖给了嘉兴古籍书店。嘉兴古籍书店想让专家鉴定一下这部古籍，就专程赴上海博物馆请当时的馆长徐森玉进行鉴定。徐森玉是国内屈指可数的目录学家、版本
学家和鉴定家。徐森玉见到这部来自乡间的《萝轩变古笺谱》，异常惊喜。从封面“清绮斋收藏”的图章来看，可知此笺谱为海盐大意书家张宗松、张宗情的旧藏，为海内孤本，是多年来古籍研究的稀世之宝。于是他和嘉定古籍书店多次磋商想要把此部笺谱人意上海博物馆。最后由上海市委宣传部部长石西民出面协调、以上海博物馆所意的16幅明清书画精品作为交换条件、徐森玉一口答应，此事方尘埃落定。由此，这部《萝轩变古笺谱》的作者之谜也就彻底解开，中国现存最早笺谱的年代也就随之改写。




    吴发祥自云：“我辈无趋今而畔古，亦不必是古而非今。今所有余，雕琢期返于朴，古所不足，神明总存乎人。”体现了《萝轩变古笺谱》之“变古”的深意，为权衡古今之变，有所取舍，形成一种雕琢与古朴之间的风貌。我们从笺谱收录内容也可窥见一斑。笺谱上册共90面，除小引、目录外，有画诗20幅，筠篮12幅，飞白8幅，博物8幅，折赠12幅，琱玉12幅，斗草16幅，杂稿2幅；下册共88面，除目录外，有选石12幅，遗赠8幅，仙灵8幅，代步8幅，搜奇24幅，龙种9幅，择栖11幅，杂稿8幅。这些画笺多用白描线条，雕刻精致细腻，设色沉静古雅，诸如楼台亭阁、山川风云、花鸟禽虫、车马舆服、钟鼎剑佩，犹如一幅幅精美的版画，栩栩如生，跃然纸上。画作多以象征的手法描写典故的内容，这也是晚明印制画笺的一个明显特点。我们

2024-03-13 12:42:31 回应

2.筠篮
“筠篮”画笺一题均为精美的竹篮，筠的本意为坚韧的竹皮。12幅筠篮笺画所绘分别为：佛手、碧桃、牡丹、石榴、珊瑚、书卷、如意、桃子、梅花、山茶、兰竹、竹石、青松、灵芝、葫芦、萱花、月季、莲藕荷花。这些花果，均有美好的寓意，如兰竹象征清高，牡丹的富贵，桃子的长寿，石榴的多子，青松灵芝的康健，莲藕的多情，萱花的爱情。这些都是文人雅士所钟爱之物，在不同节日里也将这些时令的花果插入篮中作为瓶花以供。诚如古人所说：“生机乃绿叶结阴，花木扶疏。花情韵，叶高格，若集于一瓶之中，击节赞叹之余，令人心驰神往。”让人不禁联想起台北故宫博物院所藏有一幅南宋《花篮图》，以山茶为主花，搭配水仙、绿萼梅、瑞香和丁香，虽没有明显高低差别，却彼此穿插，错落有致。花篮虽小，却是极为丰富的作品，繁而不乱，多而有序。南宋的这种花篮插花形式一直延续到明代。“筠篮”笺画表现插花的主从和前后、高低各方位的层次感和空间感，可谓笺画是插花的二度空间呈现。

2024-03-13 12:44:37 回应

    2。筠篮
    “筠篮”画笺一题均为精美的竹篮，筠的本意为坚韧的竹皮。12幅筠篮笺画所绘分别为：佛手、碧桃、牡丹、石榴、珊瑚、书卷、如意、桃子、梅花、山茶、兰竹、竹石、青松、灵芝、葫芦、萱花、月季、莲藕荷花。这些花果，均有美好的寓意，如兰竹象征清高，牡丹的富贵，桃子的长寿，石榴的多子，青松灵芝的康健，莲藕的多情，萱花的爱情。这些都是文人雅士所钟爱之物，在不同节日里也将这些时令的花果插入篮中作为瓶花以供。诚如古人所说：“生机乃绿叶结阴，花木扶疏。花情韵，叶高格，若集于一瓶之中，击节赞叹之余，令人心驰神往。”让人不禁联想起台北故宫博物院所藏有一幅南宋《花篮图》，以山茶为主花，搭配水仙、绿萼梅、瑞香和丁香，虽没有明显高低差别，却彼此穿插，错落有致。花篮虽小，却是极为丰富的作品，繁而不乱，多而有序。南宋的这种花篮插花形式一直延续到明代。“筠篮”笺画表现插花的主从和前后、高低各方位的层次感和空间感，可谓笺画是插花的二度空间呈现。

2024-03-13 12:45:27 回应