Leslie Shaw对《武曌》的笔记(5)
Leslie Shaw
读过 武曌
- 书名: 武曌
- 作者: [美] 罗汉/罗汉
- 副标题: 中国唯一的女皇帝
- 页数: 280
- 出版社: 社会科学文献出版社
- 出版年: 2018-4
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好像某道历史选择题涉及这条知识。
《论语》中，孔子曾说过，父亲偷羊，儿子不应该报官，并且真正正直的儿子应该替父亲隐瞒，就像父亲应该为儿子隐瞒一样。这种孝顺居于忠诚之上的思想在《唐律疏议》中也有所申明，《唐律疏议》的发布时间是武曌当皇帝不久之前。其中第四十六条规定，除了谋大逆或类似的死罪外，家庭成员之间应该保护彼此并为彼此隐瞒。 引自 第八章 圣母崛起 -
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在与她有关的众多吉兆中，最有意思的要数一个长在洛阳郊区的3英尺长的巨型萝ト。有人将萝ト献给了武曌，她立刻确定这就是一个吉物，然后命令她的御厨用这个巨大的萝ト准备一桌精美的宴席。可是不管是大还是小，萝ト都只是味道单调且带有刺激性的食物。因此，厨师们非常惊恐，唯恐令他们这位反复无常的君主失望。他们彻夜未眠，将萝卜雕刻成纤细精致的花束，然后用鸡肉、鱼肉、猪肉、牛肉和蔬菜做了多道非常可口的肉汤。厨师们将萝卜花束浸在肉汤中，使它看起来像面条一样，然后配上各种肉类、海鲜和蔬菜。宴席开始后，一道菜接着一道菜，武曌在喝了二十多道萝卜花束做的汤后赞不绝口。这种形式演变成了后来的流水席，时至今日，洛阳“流水席”依然闻名遐迩。 引自 第八章 圣母崛起 2018年去洛阳博物馆开会，当地人就介绍过洛阳水席。当时没有吃过这水席是一大遗憾，其次就是游历龙门石窟时没有去拜谒白香山。
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佛教在中国能够广为流传并且被大众接受，与佛教信仰的特性有很大关系一一它弥补了儒家思想的情感与逻辑缺失。儒家思想更注重伦理、群体和今世，而佛教注重心灵、个体和来世。与此同时，佛教通过各种图画、庙宇、宝塔、雕像和圣物展示了丰富的视觉文化，这些是儒家所没有的。天王、镇墓兽，以及凶猛的、长着长牙和鬃毛的阴间诸神保护着唐代达官显贵的陵墓。佛教元素已然体现在各种建筑、艺术、习俗和语言中，并融入了人们的日常生活文化。 引自 第八章 圣母崛起 -
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确实，按照最简单、最功利的想法，大家可以把武曌提升佛教地位的行为看作一种运用排除法的结果：道教是与原来的李唐皇室联系在一起的，而家长制的儒家体制又极度厌恶女性统治者，因此可以让武曌获得所需的认可和合法性的就只剩佛教了。 引自 第八章 圣母崛起 -
武则天金简
然而，随着武曌愈发体虚衰弱，她开始越来越钟情于一直以除罪科仪和不老灵药炼制闻名的道教。公元690年代末，协助黄灵微发现魏夫人仙坛的非正统道教天师胡超的声名已传到洛阳。人们声称这个神秘的隐士是非常厉害的堪舆师，已经200多岁了，是一位能够发现地下珍宝的神人。 1982年，一名当地农民在嵩山山顶发现了一片刻字的金简，上面显示武曌曾委派胡超为其除罪： 大周国主武曌，好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门投金简一通，乞三官九府除武曌罪名。太岁庚子七月甲申朔七日甲寅。小使臣胡超稽首再拜谨奏。 金简是“投龙”仪式的一部分，即依照仪式将刻字的青铜片或玉片投到山下，从而与道教仙家进行交流。这片金简祈祷的是上苍消除武曌的所有罪孽和过失。或许武曌在回顾自己的正式登顶时，并没有产生任何成就感，却因随后血腥残酷的曲折经历感到刺痛和懊悔。她现在年老体衰，脑中总是萦绕着一些想法，即她不久之后就会与那些被她的阴谋诡计和她手下的诬告害死的人见面，在阴间这类冤魂数量庞大。 引自 第十一章 周朝皇帝 河南博物院曾以“文明的血脉”展览出借福建博物院，有幸一睹，然释文似乎与本文略有出入。
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