李 因对《偶然、反讽与团结》的笔记(12)

偶然、反讽与团结
  • 书名: 偶然、反讽与团结
  • 作者: 理查德·罗蒂
  • 页数: 287
  • 出版社: 商务印书馆
  • 出版年: 2003-1
  • 第5页
    自我创造的语汇必然是私人的,他人无法共享,而且也不适合论证,
    2016-11-27 16:58:15 回应
  • 第43页
    尼采认为自我认识是自我创造。认识到自己、直接面对自己的偶然、对自己的原因追根究底的过程,与创造一个新的语言、独创一些新的隐喻的过程,是一而二、二而一的。
    2016-11-27 17:03:15 回应
  • 第62页
    一个字词或一首诗,只有和一堆已经被使用的字词或一堆已经写成的诗互相对照,才会有意义。
    2016-11-27 17:06:29 回应
  • 第71页
    凡是对任何人而言都具备充足理据的信念,其实都是无关紧要的。
    2016-11-27 17:09:18 回应
  • 第96页
    在这些共同目标的背后,人们应该对私人目标的彻底多样性、个人生命的彻底诗意性,以及作为我们社会制度基础的“我们--意识”的纯粹诗意性,具有愈来愈强的意识。
    2016-11-27 17:13:44 回应
  • 第97页
    不过,问题的核心是协调,而非综合。我的“诗化的”文化,已经不再企图把个人面对自己的有限性所采取的私人方法和个人对其他人类的义务感,统合起来。
    2016-11-27 17:18:21 回应
  • 第98页
    凡是在自由开放的交往中最终被相信的东西,便是真理。
    所有的道德体系都是——或有倾向变成——现状的神圣化。
    2016-11-27 17:21:24 回应
  • 第106页
    我称这一类人为“反讽主义者”,因为他们知道任何东西都可以透过再描述而显得是好还是坏。
    由于始终都意识到他们自我描述所使用的词语是可以改变的,也始终意识到他们的终极语汇以及他们的自我是偶然的、纤弱易逝的,所以他们永远无法把自己看得很认真。
    反讽的反面是常识。对于不自觉地以自己及周遭的人所习用的终极语汇来描述重要事物的人而言,常识就是他们的标语。
    2016-11-27 17:30:14 回应
  • 第122页
    将社会凝结在一起的,乃是共同的语汇和共同的希望。
    2016-11-27 17:31:50 回应
  • 第159页
    在海德格尔看来,它们都是要表达真诚的此在对自身的一种觉悟,也就是认识到自己不得不使用一套终极语汇,同时又意识到任何语汇都不是终极的。
    2016-11-27 17:36:46 回应
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