弗洛伊德后期著作选 (2)

  • 第23页
    强迫重复与可直接获得愉快的本能的满足似乎结成了一种十分密切的合作关系。 在一种合理的基础上似乎可以理解大量的被人们形容成命运的强迫现象。 强迫重复仿佛是一种比它所压倒的那个唯乐原则更原始、更基本、更...
  • 第5页
    我们相信,这些心理事件的过程所以会发生必定是由某种不愉快的紧张状态引起的。这种过程的发展方向是要达到最终使这种紧张状态消除的结果,即达到避免不愉快或产生愉快的结果。 不愉快与兴奋量的增大相一致;而愉...

现代物理学与东方神秘主义 (4)

  • 第245页
    东方神秘主义传统认为,意识是宇宙的一部分。 人类的智慧意味着这个宇宙整体也是有智慧的。 对于彻悟的人来讲……他的意识把握了宇宙。对于他来讲宇宙就成了他的“身体”,而他的身体则是宇宙精神的体现...
  • 第227页
    东方神秘主义者一再告诉我们,我们感受到的所有事物和事件都是精神的产物,都是由特定的意识状态产生的,而超越这种状态之后,它也就消失了。 原子和亚原子物理学越来越说明了基本粒子的存在是不可能的。粒子是一...
  • 第172页
    我们所观察到的并不是自然本身,而是用我们提问方法所揭示的自然。观察者决定了如何进行测量,而这种安排在某种程度上决定了被观察物体的性质。 测不准原理是原子实在所固有的一种根本性限制。 并不存在独立于观...
  • 第110页
    我们应该说,整个宇宙的不可分割的量子性相互联系是基本的实在,而有相对独立行为的部分仅仅是这个整体中特定的、偶然的形式。 宇宙并不是物体的集合,而是统一体中各部分间相互关系的复杂网络。 一个基本粒子从...

实用理性与乐感文化 (1)

  • 第6页
    这都是指明,人类的认识规则,不仅离不开、而且来源于群体的活动和秩序。拙作《历史本体论》一书强调造成实践操作成功的“度”,首先需要在感性活动中建立起和整理出一个秩序的世界或世界的秩序。这个秩序首先不是由...

五十奥义书 (1)

  • 第374页
    此即父、母、子也;意为父,语为母,气为子。(七) 笔者按: 要想吃透这部古印度关于修行的煌煌巨著,理想的阅读方式应该是拿黄宝生的白话文版13部奥义书,与它互参。这是我发现的第一处问题,依据上文的阐释...

圆觉经略说 (1)

  • 第180页
    善男子,菩萨变化示现世间,非爱为本,但以慈悲令彼舍爱,假诸贪欲而入生死。 若诸末世一切众生,能舍诸欲及除憎爱,永断轮回,勤求如来圆觉境界,于清净心便得开悟。 善男子,一切众生由本贪欲,发挥无明,显出五...