不自觉的野山菇对《大路》的笔记(4)

大雄宝殿里剩下的菩萨，则被乡民们抬到了天王殿。它有幸不在红线范围之内，可以暂时不拆。天王殿小很多，原本是四大天王的居所——增长天王、广目天王、多闻天王、持国天王，他们是佛教中的守护神，手上拿着各种法器，看起来面目狰狞凶狠，但代表良善和正义。他们慷慨地敞开了自己的大门，收留了观音菩萨、地藏菩萨等一干无家可归的邻居，一起分享着这原本逼仄的空间。 这看起来是诸神和谐相处的时刻。在这个非常时期，诸神也为了国家的通衢大道建设而相互理解、共渡难关。然而，当你站在天王殿的门口，目睹着这些拥挤在一起的神祇时，也难免心生悲凉，从另外一个角度看，这些神祇似乎正在失去他们原本的尊严。

“我倒是觉得原来的古驿道很好，现代化的交通工具让人丧失了很多趣味和情调，像古代的林则徐他们经过这里，就是骑个马，或者坐个轿子，一路慢悠悠的，山山水水的看过去，那样好悠闲。现代人就不可能了，只要上了车，就身不由己，没有了过程，只有起点和终点。从人生的意义上来说，这是最大的丧失，就是丧失了整个过程。”

在一个并不尊重个体权益和尊严的畸形社会里，并没有幸存者。施害者和受害者往往走在同一条大路上。

这就是所谓和谐盛世里，我脚下这片正在崛起的土地，它的子民们的命运观和生存观。这些屈辱而倒霉的人，可能一辈子进不了这个国运亨通的大国光鲜的镜头；尽管到处在修建现代化的高速公路，可是有太多的人无力踏上这条国家的通衢大道。