Célès对《朝圣者之歌》的笔记(10)

朝圣者之歌
  • 书名: 朝圣者之歌
  • 作者: 黑塞
  • 副标题: 黑塞诗歌散文集
  • 页数: 512
  • 出版社: 中国广播电视出版社
  • 出版年: 2000-06-01
  • 第106页
    真正的诗人的书即无需解释也无需保卫,它们十分有耐心,能够等待,如果它们有点价值,那么它们的生命力一定会超过那些为它们争论的人。
    2012-10-21 22:49:39 回应
  • 第247页
    生存无须借口,而思想等同游戏。
    2012-10-21 22:51:11 1人喜欢 回应
  • 第273页
    人成长为人的过程是从无罪到有罪,从有罪到绝望,从绝望到灭亡或解脱:即非为了逃避道德与文化而再返回童年的天堂,而是去经受两者的洗礼直至能根据自己的信仰来生活。
    在历史的任何时代,在任何宗教、任何生活方式中总是有这些相同的典型体验,总是有相同的阶段,相同的顺序:无罪童年的丧失;在法律之下伸张正义的努力;接踵而来的通过修行或知识以求摆脱有罪的徒劳奋斗而导致的绝望;最后为走出地狱,进入一个变化了的世界,一种新一类的无罪。人类已多次用绝佳的象征比喻为自己描绘了这个发展过程:我们最熟悉的象征就是从天国的亚当到解脱了的耶稣基督的过程。
    2012-10-21 23:07:26 回应
  • 第301页
    一位唤醒您、带给您认知的作家,并非亮光本身或是举着火炬的人,他最多代表一扇窗户,亮光可以通过这扇窗到达读者那儿,而这与英雄主义、高尚的意愿以及理想的政纲没有丝毫关系。他的功绩仅仅在于他是一扇窗户,他不挡住光,亮光射入时他不关起门。如果他积极想成为一个高尚的人,成为人类的救星,那么很可能正是这一愿望会使他跌倒,阻止他让亮光透过。高傲或者极力追求的谦虚都不该是指引他或推动他的力量,这力量只应该来自对光的爱、对真实的开放、让真正的东西有透过的可能。
    2012-10-21 23:11:34 回应
  • 第324页
    人的爱好有一种令人惊讶的特别本事,它总是把自己打扮成世界观。
    2012-10-22 17:50:11 1人喜欢 回应
  • 第376页
    在某段时间、某些日子、时刻里,我们对于逝去、对于萎谢和死亡的法则能够泰然处之,这时我们接受死亡的消息就像树木在秋天里被风吹了一口气一样,它微微地颤栗着,轻轻叹一口气,让一把枯叶随风飘去,自己则陷入梦一般的寂静中;别的时候,同一死亡的消息会使我们像被火烧、被斧砍那么痛。
    2012-10-22 21:52:18 1人喜欢 回应
  • 第425页
    峻陡而光秃的山脊和乱世满地的野外像以往一样俯视着大地,我们在这儿觉得既舒服又似看到了警示,一种只有大海和无人烟无文明的山里能给人的感觉,一种陷入时间之外或者呼吸在不识年月日和分秒的时间里的感觉,那种时间只识超越人类的相隔千年的里程碑。在感觉中来回游荡于超越时间的原始世界和自己小段小段的生命段落是很美妙,不过,也令人疲乏悲伤,它使人为的一切,使经历过的和可经历的一切显得那么易逝,那么没有分量。
    2012-10-22 22:01:54 回应
  • 第459页
    敌人说:你们因为没有勇气承受自己行动的后果,躲到红旗底下去了!
    2012-10-22 22:03:17 回应
  • 第498页
    只要共产主义不以在众人之间平均分配权利和财富为目的,而代之以无产阶级专政,那么,和马克思想必,它就退步了,只要从中得益的人不是民众,而是一小撮政客,对它,我们就免谈了。
    2012-10-22 22:06:08 回应
  • 第501页
    无论多么知名的作家都可能被强权利用或压制,在极权制度之下,作家不允许有言论自由,因此,只要稍微成熟的读者,对于作家的思想政治意见都会有所怀疑。警惕的读者最终只信任那些一直不加入党派、放弃党派保护的作家,他们信任只为真理服务,只听从自己良知的召唤,在关键时刻愿意作出牺牲的作家。
    但愿能够建立起由少数人组成的超越国界和党派的精神上的集体。即使只有十个、五个或三个人参加,它的道德价值也胜过隶属任何一个党派的千人知识分子团体。
    2012-10-22 22:11:13 1人喜欢 回应

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