吃饭 (1)

  • 萧山萝卜干和雪地上的“比萨”
    一听到可以省时又省钱,我站起来就跟着这个李大厨上路了。现在回想起来真有些害怕,那时候怎么不多想一想,万一这个人是个坏人。。。 以前在赫村的时候,无论是出去玩还是呆在村里,自己总像是双重人格似的,有时...

明朝那些事儿 (1)

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    在这个世界上,所有的爱都是为了相聚,只有母爱,是为了分离。

叫魂 (6) 更多

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    虽然,在像南京这样的地区性大都市里,有着不少大工场和大批城市劳工,但普遍存在于各地的,则是一种复杂精细的外包工制度,其基础则是由缺地农民的妻子儿女们所从事的手工劳动。他们可以居住在自己的村子里,同...
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    乡村与市镇的结合,也意味着它受到了手工业的某种支配。在这个人口高度密集的地区,要使得依然不断增长的人口能够在一再缩小的耕地面积上生存下来,家庭的每个成员都不能闲着,而必须为市场生产一点什么东西。
  • 第38页
    对于“标准的市场化社区”的经典描述,是以施坚雅在成都平原所作的实地考察为基础的。虽然其他地区的情况肯定会有所不同,但“市场化社区”为—个概念已为关于较早时期的历史研究所证实。参见施坚雅:《乡村中国...
  • 第34页
    以人数不断增加的大众百姓为服务对象,一个稠密的农村市场网络应运而生。虽然还谈不上城市化,但尘土飞扬(或泥泞不堪)的区域性小市镇却不断扩散发展,并在实际上使得每一个中国农民都接触到了地区性的交易体系...
  • 第31页
    然而,要阻止公众为对付妖术而大动干戈,也许需要付出极大的代价。根据其他文化所提供的例证,如果政府因为认为妖术不可知或不可信而禁止老百姓以暴力来对付它,则其声誉就会受到严重的损害。
  • 第30页
    不管特定的官吏有着怎样的精神状态,官府在面对因妖术而引发的歇斯底里时,其反应总是要把案子从街上转移到官府大堂上来。若在某人的管辖范围内发生了公众动乱,那便是此人无能或无知的铁证。这比之未能完粮纳税...

诗经原始(上下) (1)

  • 第220页 上·卷第五 郑 风雨
    夫風雨晦冥,獨處無聊,此時最易懷人。……故此詩不必定指為忽、突世作,凡屬懷友,皆可以咏,則意味無窮矣。 方玉润认为此诗为怀友,风雨未必喻乱世。张定浩在《既见君子》(p45)里谈及此诗时,先言于乱世中见...

中国在梁庄 (2)

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    海登·怀特在谈到历史学家所陈述的“事实”时认为,历史学家必须认识到“事实”的“虚构性”,所谓的“事实”是由论者先验的意识形态、文化观念所决定的。 我想要抛弃我的这些先验观念(后来的调查证明,这是非常...
  • 第2页
    当真正走进乡村,尤其是以一个亲人的情感进入村庄时,你会发现,作为一个长期离开了乡村的人,你 并不了解它。它存在的复杂性,它所面临的问题,它在情感上所遭遇的打击,所蕴含的新的希望,你很难厘清,也很难理...
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