生活的难题 (1)

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    我们所寻觅的,究竟是幸福,还是某种我们希望从中能获得幸福的满足感呢?幸福和满足是不同的。你能够寻觅到幸福吗?你或许可以得到满足,但显然无法找寻到幸福。幸福是一种衍生物,是某种其他事物的副产品。因此...

关系之镜:两性的真爱 (29) 更多

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    只有当你认真之时才算是在生活,只有当你从根本上深刻而又诚挚之时,声名的意义和美丽才会展现在你面前。
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    一个不断追寻的心灵不是一个充满热情的心灵,唯一能遇到爱的方法就是不主动去寻找它——要在不经意间遇到爱而不是通过任何努力或经验的结果。你会发现这样的爱是脱离时间而存在的,这样的爱既是自我的又是客观的... (1回应)
  • 第188页
    爱没有实践性。你不能通过任何意识的努力,通过任何训导、辨识这些时间运作的过程得到爱。只认得时间的心智是不会认出爱的。爱是唯一永远崭新的东西。由于我们大多数都在培养心智这个时间的载体,这个实践的产物...
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    只有在关系中你才能绽放;你只能在爱中开花,而不是在竞争中。但是我们的内心枯萎;我们用头脑中的东西填满我们的内心,又寄希望于他人用其所创造出的东西来填充我们的头脑。由于我们没有爱,所以我们试着从老师...
  • 第165页
    爱中没有依赖,有依赖就没有爱。否定依赖,排除非爱,剩下的就是爱。
  • 第163页
    我不需要问什么是爱,也不需要追逐它。如果我追逐它,它就不是爱,而是一种回报了。我小心谨慎、不带任何扭曲或错觉地排除和终结探寻中所有的非爱,剩下的就是爱。
  • 第150页
    对于大多数人来说,婚姻关系并不是交融的。要想使单独的个体交融,你和她都必须了解自己。也就是说,双方都要有爱。但很显然,事实是你们都没有爱。爱是新鲜的,不是单纯的满足感或习惯;爱是无条件的。但你并没...
  • 第149页
    内心不是靠头脑来滋养。智性不能滋养内心,但是如果我们了解头脑,爱就随之而来了。“爱”不仅是一个字面的词语,词语并不是所指事物本身,“爱”这个词并不是爱。当我们想要用这个词来培养爱,这其实只是我们的...
  • 第119页
    当你看着河水反射出的光亮,若然迷失自我,接着闭上双眼,就会感受到内心的空虚被福佑填满——这就是极乐境地。 这应该就是《刀锋》里拉里也同样达到的境界了。极乐。
  • 第114页
    爱是不能调整的。如果你爱一个人,就无“调整”可言——你们之间只有全然的交融。只有无爱的情况下我们才开始调整,而这种调整就是所谓的婚姻。
  • 第110页
    自我意识本质上就是冲突的结果。
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    问题本身越复杂,就越需要清晰的思路,越需要相对的简单和直接。
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    我们可以看到自由是爱的本质——不是反叛、放任自己的自由,也不是公开或秘密纵容自己渴望的自由,而是一种对“中心”感的整个结构和本质了若指掌的自由。这种自由就是爱。 爱只是一个“私人”或“他人”,“有”...
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    会培养谦逊的人必定不是谦逊之人;他可能会用谦逊之辞对待自己的骄傲,但他是一个骄傲的人,这就是他为什么要寻求谦逊的原因。骄傲永远无法变成谦逊,而且纯洁 也和心念毫不相干——你不能“变”纯洁。只有存在爱...
  • 第89页
    当你的生活中只有一件事是可以逃避,可以达到全然忘我的境地,哪怕只有几秒钟,你也会紧紧抓住不放,因为这是你唯一快乐的时刻。你接触的其他事物对你来说都变成梦魇,是遭受痛苦的来源,所以你便依赖于这个可以...
  • 第88页
    心念是最肤浅的东西,我们世世代代,穷尽一生来培养心念,使它越来越聪慧,越来越微妙,越来越圆滑,同时也越来越狡猾、不诚实——这在我们生活中处处可见。我们心念的本质就是不诚实、扭曲、不能面对现实,因此...
  • 第82页
    没有什么可以填补内心深处的空虚——神明不可以,孩子、丈夫、妻子也不行——任何事物都办不到。但是如果你的心灵,你的大脑,你的全部存在都可以看到它,与它共存,那么你就会从心理上,从内心中认识它,不需要...
  • 第81页
    要真正本我的生活,看一座山峦,一颗大树,真正看一个人,你必须有热情澎湃的强度。但是当你把这种热情、这种火焰四周都围上种种渴望、需求、矛盾、恐惧的时候,它们本身也就面目全非了。 还有一种“ 美”超越了...
  • 第80页
    那些声称要与尘世断绝往来之人其实和那些追逐名利的人同样不完整,因为他们同样没有摆脱欲望,只不过他们为的是追寻上帝而已。所以欲望一直在那里,熊熊燃烧,自我矛盾,制造混乱、焦虑、罪恶感,甚至是绝望。
  • 第79页
    我们应该发现:爱、欲望、热情其实是一回事。你破坏了其中的一个,就等于破坏了另外两个;如果你玷污了其中一个,也就等于玷污了美。 没有爱,你永远不会找到真理。
  • 第78页
    你不能通过想象或任何其他方法达到这种状态。当你完全理解了这些,这种状态也就自然而然地到来了,你不需要有任何作为。 如果你可以不理会欲望,任其高飞或枯萎,将它置之一旁,你就可以拥有一个没有任何冲突的心...
  • 第66页
    你不可能压制一场疾病,你只能深入其中寻根治病,将病毒驱除出身体。但是如果刻意压制它,它反而会积攒能量,逐渐强大,之后对你发起反攻。同样,当你明白了欲望的所有本性还有其延续力的根源,那么无论在任何情...
  • 第60页
    没有爱就不会有美德。爱是一种自发的、真实的、鲜活的情愫。美德不是你通过不懈练习就能得到的,如同爱一般,美德也是本能自发的;美德并不是你记忆中关于如何做一个品德高尚之人的准则记录。如果你没有爱,你就...
  • 第60页
    我们大多数人没有爱,因为我们不知道爱的含义是什么。我们知道快感,知道痛苦;我们会时不时体会到快感,也许还品尝过持续永久的痛苦;我们了解性快感以及当我们功成名就时的快乐,还有当我们像禁欲者那般极力控...
  • 第58页
    其实,在这个充满嫉妒、关系网,到处是对权力、地位追求的世界,我们还是有可能毫无嫉妒地生活于此,但是这需要用极其集中的能量和明澈的心境去理解万物。如果你不了解自己,你不会摆脱妒忌的困扰,所以我们的起...
  • 第57页
    如果你曾尝试过,你会发现仅仅去观察而不让心念介入观察过程有多么困难。而毫无疑问,爱的本质就是如此,不是吗?如果没有宁静的心绪,如果你总是不停地想着自己,你如何去爱?全心全意地爱一个人需要极大的强度...
  • 第55页
    并不是说你不能有欲望,只是要你观察时不要加入心念对事物的描述。被困于欲望中时,你必须要了解它,而不是对欲望进行对与错的评判。
  • 第54页
    学习欲望是训导,不是控制。如果你真的学习了,那么一切都会解决;但如果你说你必须控制欲望,那你便脱离轨道,步入歧途了。当你看清了欲望的整个运动过程,你就会发现念想以及其创造的形象就不会介入打扰了,到...
  • 第12页
    观察意味着什么? 当你观察一棵树,一弯月亮这些身外之物,你总会用到“树”、“月亮”这些词语。你能否在注视那弯明月、那颗苍树时不去为他们命名,不用词语区分呢?你可不可以仅仅只是“看”,而不去想它们的名字... (3回应)

谋生之道 (29) 更多

  • 第258页
    不论什么情况,都不要问“怎样”。一问“怎样”,你就需要有人告诉你怎么做,需要引导、需要制度、需要有人牵你的手,带领你。这样你就失去自由、失去观察的能力、失去你自己的活动、自己的想法、自己的生活方式... (1回应)
  • 第251页
    你只要用心,不容意念白白走过,你的脑就会很宁静。这样你就会很安静地观察事物,这种安静有极深的深度,又有一种永不退转的美。
  • 第247页
    关系只有在没有执著时,才真正存在,只有在彼此不存假象时,才真正存在。我们只有真正了解关系的本质,双方才会有真正的交流。
  • 第238页
    “需要安全感”的意义在哪里?你会发现你追求的什么事都没有安全感。死不安全、生也不安全。你一发现这些,一看见这些,一看清楚“我们追求的事情都没有什么安全感可言”的事实,就是明智。明智才能够给你绝对的...
  • 第233页
    不看整体,只追求自己的欲望、本能,这就是庸俗的本源。
  • 第223页
    老师和学生都必须比平常更深入地学习。两者都学习,就没有所谓老师和学生。有的只是学习。学习解放了头脑,去除了声望、地位等意念。 学习使众生平等。
  • 第222页
    如果你是跟自己学习,说正确一点,从观察自己,观察自己的成见、定论、信仰来学习,从观察自己的意念、粗俗、敏锐的微妙之处来学习,这样你就成了自己的老师兼学生。这样你的内心就不依赖别人、不依赖书本、不依... (1回应)
  • 第220页
    你要看,不要抗拒。你抗拒,就学不到东西。
  • 第203页
    用什么方式来帮助学生感受这种爱,和这种爱的非凡呢?如果你们自己都无法感受,那么谈什么责任感都没有意义。你们身为教育者能够感受这个真理吗? 看清这个真理,自然就会带来这种爱,带来完整的责任感。你们必须...
  • 第195页
    要弄清楚自己喜欢做什么,需要相当的智慧。因为你会担心无法谋生,害怕自己无法适应这个社会。因为这样,所以你弄不清楚。
  • 第184页
    先有结论再思考等于完全不思考。
  • 第153页
    明智说:只为谋生工作。不为野心、竞争、成功等工作,这才是生命。这是明智告诉我的。明智也告诉我说,自由是必要的。明智告诉我一定会有和谐,明智创造了和谐。创造和谐的不是什么外在的机关或思想。我不知道你...
  • 第146页
    思考实情是逃避实情,因为思考就是问题,就是唯一的问题。 克说逃避之道就是思考,只要有思考,一定有逃避,一定有执著。 难道我们不要思考?这里我百思不得其解阿。。。 (1回应)
  • 第138页
    一个人信上帝和不信上帝一样迷信。
  • 第137页
    你喜欢做一件事,时间就消失了。你一旦知道自己喜欢做什么,你就觉得日子苦短。
  • 第133页
    有一种东西是用手从石头、大理石刻出来的。这种东西刻出来以后,就放在寺庙里工人参拜。不过,虽然如此,终究还是手刻,还是人造的雕像。你自己也有这样的雕像,这雕像不是手刻出来的,而是意念、经验、知识刻出...
  • 第118页
    伟大是不求闻达。不求闻达是最伟大的事情。伟大的教堂、伟大的生活事务、伟大的雕刻一定都作者不详。这些东西都不属于什么人。譬如真理。真理不属于你还是我。你只要说你得到了真理,你一说你得到了真理,你就不...
  • 第111页
    人没有很多种职业,只有一种,那就是寻找实相。
  • 第104页
    世上只有一样东西没有原因,那就是爱。爱是自由、是美、是美、是方法、是艺术。没有爱就没有艺术。艺术家把玩美的时候,没有“我”,只有爱和美。这就是艺术,这就是行动中的技艺。“我”在行动的技艺中缺席,艺...
  • 第90页
    只要你还不知道自己要给社会什么东西,那么,不论你从社会得到什么东西,都注定是错误的谋生方式。 单纯的人就是看清实情,了解实情,除此之外别无所求。这样的心是满足的,了解实情的,这并不是说要接受社会现状...
  • 第84页
    不管什么价值,只要是建立在感官上面,都会制造混乱,当今这个世界就是这么一回事,感官当道。只要社会结构是建立在感官上面,谋生就异常艰难。 发现真实的人,发现新的生活之道的人,并不是那些志得意满的人,而...
  • 第78页
    首先你必须看清楚社会的景象,看清楚世界,看清楚其中的民族划分、残酷、野心、怨恨、控制。这样,只要你看清楚了,你正确的谋生方式很自然就会出现,根本不必追寻。
  • 第67页
    人类在生命急流之外,自己挖了一个小池子,停滞在里面,死在里面。然而这种停滞,这种腐败,我们却说是生存。换句话说,我们想要一种永久,我们希望自己欲望不停,希望快乐永不停止。我们挖一个小洞,把自己的家...
  • 第63页
    我们可以帮助别人,不过发现之旅得每个人自己走。生活不容易,很复杂,不过我们却要单纯地接触它。我们自己就是问题。接触最重要,问题本身并不重要。
  • 第61页
    丢掉一切再寻找什么,等于完全没有丢掉。那只是狡猾的把戏,是交易,是为了得到什么而算计好的行动。你放弃这个,为的是得到那个。弃绝而眼中另有目标,那只是向未来的占有投降。 让我恍然大悟,安娜卡列尼娜的悲... (2回应)
  • 第50页
    对一个真正的教育家而言,没有什么事是不可能的。
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    你内在有什么,都会投射到外在,投射到世界。你是什么样的人,你想什么,感受到什么,你日常生活的所作所为,都会投射到外在。这一切就构成了这个世界。
  • 第24页
    真的热爱一件事情,就必须完全没有野心,完全没有博得社会承认的欲望。
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    我们的理智已经发展过度,但我们也付出了代价,不再有深刻而清晰的感受。

王小波全集(第九卷) (11) 更多

  • 第115页
    有的人,是无价之宝。
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    做梦也想不到我把信写到五线谱上吧?五线谱是偶然来的,你也是偶然来的。不过我给你的信值得写在五线谱里呢。但愿我和你,是一支唱不完的歌。 我们为什么不早认识?那样我们到现在就已经爱了好多年。多么可惜啊!...
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    咱们国家某些教条主义已经到了几乎无可救药的地步,从脑袋到下水全是教条,无可更改的教条,除了火葬场谁也活不了。他们的教条比斑马的还多,……你呀,就成全了他们吧。怎么能想象教条主义者没有教条?他们全仗...
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    中国人说苦处也就是乐处,这就可以说明有人为什么爱吃臭豆腐:他们 都能从臭里体验出香来。这可以说明懒于改造世界的人多么勤于改造自己。我发誓:在改造自己以适应于社会之前非先明辨是非不可,虽然我不以为自己...
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    我要说的是:只要我们真正相爱,哪怕只有一天,一个小时,我们就不应该再有一刀两断的日子。也许你会在将来不爱我,也许你要离开我,但是我永远对你负有责任(我也希望你也负起这个责任),就是你的一切苦难就永...
  • 第50页
    我们的生活是一些给人看的仪式吗?或者叫人安分守己。不知什么叫“分”,假如人活到世上之前“分”都叫人安排好了,不如再死回去的好。
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    什么都不是爱的对手,除了爱。 恋爱要结婚就结婚,不要结婚就再恋爱,一直恋到十七八年都好啊,而且更好呢。
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    有很多的人在从少年踏入成人的时候差了一步,于是生活中美好的一面就和他们永别了,真是可惜。在所有的好书中写得明明白白的东西,在人步入卑贱的时候就永远看不懂,永远误解了,真是可惜。在人世间有一种庸俗势...
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    虽然我胸膛里跳着一颗血污的心脏,脑壳里是一腔白色泥浆似的脑髓(仅此而已),但是我爱我自己这一团凝结的、坚实的思想。这是我生命的支点。浩荡空虚的幽冥算什么?
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    如果当上一个有才气的作家就使你崇敬,我情愿永世不去试一下。我的灵魂里有很多地方玩世不恭,对人傲慢无礼,但是它有一个核心,这个核心害怕黑暗,柔弱得像绵阳一样。只有顶平等的友爱才能使它得到安慰。你对我...
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    ……我总以为,有过雨果的博爱,肖伯纳的智慧,罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚,人无论如何也不应该再是愚昧的了。 真是个理想主义者。 祝你今天愉快。你明天的愉快留着我明天再祝。 赫赫,小情调~

王小波全集(第一卷 杂文) (25) 更多

  • 第54页
    痞是不好的,但其根源不在道德上,真正的原因是贫乏。
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    科学家维纳认为,人在做两种不同性质的事,一类如棋手,成败由他的最坏状态决定,也就是说,一局里只要犯了错误就全完了。还有一类如发明家,只要有一天状态好,做成了发明,就成功了,在此之前犯多少次糊涂都可以。
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    现在有些知识分子下了海,引起了王先生很大的忧虑。其实下了海就不是知识分子了,还说人家干什么。我觉得知识分子就该是喜欢弄点学问的人,为此不得不受点穷,而非特意地喜欢熬穷。
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    不能强求知识分子与一般人在价值观方面一致,这是向下拉齐。除了价值观的基本方面,知识分子的价值体系应该有点独特的地方。举例来说,画家画裸体模特,和小流氓爬女浴室窗户不可以等量齐观,虽然在表面上这两种...
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    对于每个知识分子而言,他毕生从事的事业,只能是个不断学习的过程,而不是顶礼膜拜。
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    一个知识分子在面对文化遗产时,必定会觉得它浩浩洋洋,仰之弥高。这些东西是数千年来人类智慧的积累,当然是值得尊重的。不过,我以为它的来源更值得尊重,那就是活着的人们所拥有的智慧。这种东西就如一汪活水...
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    在得出第三个结论之前,还有一点要补充的——有句老话叫作“久居鲍鱼之肆不闻其臭”,这就是说,人不知自己是不是在花剌子模,因此搞不清自己是不是有点滑头,更搞不清自己以为是学术、艺术的那些东西到底是真是...
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    为什么在中国,一说到文化,人们就往伦理道德方面去理解。我以为这是种历史的误会。众所周知,中国文化的最大成就,乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果,如其不然,别人也不会承认有我们...
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    评《老人与海》 有人说老人圣地亚哥是一个失败了的英雄。尽管他是条硬汉,但还是失败了。 什么叫失败?也许可以说,人去做一件事情,没有达到预期的目的,这就是失败。 但是,那些与命运斗争的人,那些做接近自己...
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    古往今来的读书人,从经典里学到了一些粗浅的原则,觉得自己懂了春秋大义,站出来管理国家,妄断天下的是非曲直,结果把一切都管得一团糟。大明帝国是他们交的学费,大清帝国又是他们交的学费。老百姓说:罐子里...
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    我从小就想写小说,最后在将近四十岁时,终于开始写作——我做这件事,纯粹是因为,这是我爱的事业。是我要做,不是我必须做——这是一种本质的区别。我个人以为,做爱做的事才是“有”,做自己也不知为什么要做...
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    现在的年轻人大概常听人说,人有知识就会变聪明,会活得更好,不受人欺。这话虽不错,但也有偏差。知识另有一种作用,它可以使你生活在过去、未来和现在,使你的生活变得更充实、更有趣。这其中另有一种境界,非...
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    学习文史知识,目的在于“温故”,有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”,有科学知识的人可以预见将来,他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习,那...
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    有位德国物理学家指出:有人说科学现在和永远是有国际性的——这是不对的;科学和别的每一项人类创造的东西一样,是有种族性和以血统为条件的。 中国人和德国人不同。中国人对证明自己的种族优越从来就不很在意的...
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    我以为,一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限,多是因为生活中巨大的压力。走投无路的人就容易迷信,而且是什么都信。虽然原因让人同情,但放弃理性总是软弱的行径。…… 我现在正在壮年,处境尚佳,自然想循科学...
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    我这一生听过各种“wrong story”,奇怪的是:错得越厉害就越有人信——这都是因为它让人振奋。听得多了,我也算个专家了。有些故事,如“文革”中的种种古怪说法,还可以祸国殃民。我要是编这种故事,也可以发大...
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    我早就从大学毕业了,靠写点小文章过生活,不幸的是,还是有人要误解我。比方说,我说人若追求智慧,就能从中得到快乐;就有人来说我是民族虚无主义者——他一点都不懂我在说什么。他还说理性已经崩溃了,一个伟...
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    我总觉得有煽情气质的人唱高调是浪费自己的才能:应该试试去写诗——照我看,七十年代的政工干部都有诗人的气质——把营造社会伦理的工作让给那些善讲道理的人,于公于私这都不是坏事。
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    人家恭维我一句,我就骂起来,这是因为,从内心深处我知道,我也是经不起恭维的。
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    这个故事应该有个寓意,我还没想出来。反正我不觉得这是在受教育,只觉得是折腾人——虽然它也是一种生活。总的来说,人要想受罪,实在是很容易,在家里也可以拿头往门框上碰。既然痛苦是这样简单易寻,所以似乎...
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    一种需要本身是不会过分的,只有人硬要去夸大它,导致了自激时才会过分。饿了,找个干净饭馆吃个饭,有什么过分?想要在吃饭时显示你有钱才过分。你有个爸爸,你很爱他,要对他好,有什么过分?非要在这件事上显...
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    作为一个知识分子,我对信念的看法是:人活在世上,自会形成信念。对我本人来说,学习自然科学、阅读文学作品、看人文科学的书籍,乃至旅行、恋爱,无不有助于形成我的信念,构成我的价值。一种学问、一本书,假...
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    恕我直言,能够带来思想快乐的东西,只能是人类智慧的至高产物。比这再低一档的东西,只会给人带来痛苦;而这种低档货,就是出于功利的种种想法。
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    然而,某个人被剥夺了学习、交流、建树这三种快乐,仍然不能得到我最大的同情。这种同情我为那些被剥夺了“有趣”的人保留着。
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    几年前,我刚刚走出沉默,写了一本书,送给长者看。他不喜欢这本书,认为书不能这样来写。照他看来,写书应该能教育人民,提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中,我最希望予以提升的一个,... (2回应)