消解设计的界限 (35) 更多

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    人们对“设计”这一词语的理解与运用存在着很大偏差,并不知道该从何入手。其实人们的生活本身就是很好的设计,设计就是要让人认识到一些事物的本质,是否真正认识到这一点,决定着对设计完全不同的理解。 如何让...
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    原研哉对装饰与设计的看法: 在远古时代,人们要保持集体向心力的话,就要有能够维持这一向心力的力量和能够产生出这一向心力的象征性器物,稠密复杂的纹样,就是那些经过勤修苦练掌握高超技术的人经过漫长的努力...
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    在那些地方(博物馆之类),“美”因为太多太集中,反而其中的每个都很难体现出它具体的美,这是收藏庞大的大型博物馆必然的缺憾。
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    物体的美,不仅仅在它本身,而且还要看它是否能给观赏者带来创造性的启发。
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    爱因斯坦:抽象的容器,在内外之间,进入它甚至会有种进入宇宙的感觉。
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    所谓设计,就是要发现隐藏在物体之中的智慧。
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    二十世纪,孟塞尔和奥斯特瓦尔德提出的经过光谱分析的色彩体系,在我看来并不是所谓的“色彩”,这些只是物理学家头脑中构建的体系。中国的矿物质颜料色彩体系和经过光谱分析的色彩体系是不一样的,矿物质颜料的...
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    原研哉眼中“白”最大的魅力: “白”和“白色”还是有区别的,前者是状态,后者是颜色。对于“白”,感受是否真实,“白”的完成度有多高,它是否能给人以紧张感,这是“白”最有魅力的地方。我想在这些方面唤起...
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    现在有人在说“因为没有办法用文字语言来描绘,所以就通过设计的手段来表现了”,但我是不认同的,我认为设计是要同时调用五感,在用语言进行理性的分析梳理之前先凭借自己的直感来做的工作。在凭着直感做完了视...
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    混沌并不就意味着死亡,混沌具有很强的力量,能不断孕育出各种新的生命色。在我的概念里,我自主地将“白”定义为一种自然循环的生命形式,“白”是从混沌中生成出来的,但它又与混沌形成鲜明的对比。
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    “白”同时具有全色和无色的性质。“白”的这种“脱色”性质使得它自身变得非常特殊。以“白”为背景,不仅可以强有力地突显出物体的材质,还能表现“余白”这样似有似无的抽象概念。 所以我更愿意把“白”当成一...
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    深泽直人:从我成为一名设计师的时候开始,面对客户提出的要求,我从没有怀疑自己会做不到的时候,怎么说呢,可能创作对于我来说,就是一件既然交给了你,就一定要做到的事,如果仅抱着试试看的态度是不行的。 年...
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    深泽直人:中国文化的根很深,就是有些时断时续,日本文化的根其实并不深,还是在不断受到外界周围的影响中发展起来的,但日本人凡事具有”从根儿上就认真“的民族性,这个特性很了不得,虽然在中途可能会受到些...
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    三宅一生说了一句很有意思的话:现在耍小聪明的设计特别多,设计出来的产品虽然看上去很精巧,但其实都是一些”精致的垃圾“。
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    深泽直人:我觉得人的本性就是这样:觉得自己的心思被看穿了会难为情,听到自己的心思被说穿了会想逃走。你的设计作品给人的感觉,就是针对人的这种心态,把那些隐秘的心思真实而突然地抖落在人前,造成的就是一... (2回应)
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    深泽直人:其实我的职业与其说是设计,不如说是我通过自己的作品在向生活提出一个“看”的建议,如果是抱着这种拿出作品给大家“看”,让大家来评价的心态,那么设计师在对事物观察和构思时的出发点就会有所不同。
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    真想去日向邸看看。
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    陶特觉得,建筑本身远比形态上的美感更为重要。用他自己的话来说就是“关联性”,就是建筑体与外界环境紧密结合在一起。而现代主义风格的建筑只是一味追求形式上的美感,将自身与环境分离开来。陶特认为“倘若这...
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    这就是我从一开始便想要的空间效果。你可以想象一下,这种感觉是不是和我们平时里穿衣服的感觉很相似,最外面的是大衣,用的是比较粗的素材,接着是外套、衬衣、内衣,层层叠加,越往里越细腻柔软。建筑和衣服从...
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    有的建筑师会将自己的“招牌”样式在各种不同的地点重复运用,在什么地方都建同样的建筑的话,那不就成麦当劳了么?我的做法则不同,我其实一直都在尽量避免将在别处的成功案例,用同样的方法在不同的项目中重复...
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    我将大地、场所作为材料,根据适合这个场所的方法来建筑。所谓场所并非指单独的自然景观。场所是包含了各种材料,以材料为中心展开的生活本身。通过建筑这种行为将材料、生活、表象连成一串就诞生了“自然的建筑...
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    隈研吾谈钢筋混凝土的现代建筑 我们动下脑筋想想,一种在什么地方都可以普遍使用的材料和技术,蕴藏在它背后的普遍性哲学,无疑也是可以将所有的不同场所地点都均一化的。于是,多样的场所,多彩的自然,在钢筋混...
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    隈研吾:“素”可以说是和谐的极致表现,一旦超出一点就会变成装饰了。……“自然”的本质存在于通过人与自然不断接触而产生的相互关系里。 日本禅寺的美不仅仅在于建筑和庭院,更在于经常性的打扫。清扫落叶也是...
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    隈研吾:过于注重细微变化的传达方式是脆弱的,缺乏在情感上感动或说服别人的力量。
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    三宅一生:在有些人看来,设计的意义就在于做出点漂亮的、可以用的东西,但在我看来,我是真希望我的设计作品中还有感情、有激情、有故事,我想给它注入生命,事实上“生命”这个词是很奇妙的,有一种大胆的幽默...
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    朱:在你看来什么是美? 三宅一生:这很难定义。不过很明显,它就是我一直在寻找的东西。“美”应该就像日落那样:在你被吸引的时候,它消失了。你喜欢的美就是逃离你,离你最远的东西。
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    三宅一生:在我的设计中,我希望给大家一个梦想,一个故事。如果一个设计师除了一些设计的基本问题之外再无话可说,那就很没趣了。
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    只有挣扎,才是最美的。
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    “即便是拍摄一块蛋糕,也可以产生艺术” ----Irving Penn 敬佩这样的摄影师。 三宅一生这样评价他:Irving Penn经常改变自己的表现方法,可是不管怎么变你也知道那是Irving Penn的作品,Irving Penn终归就是Irvi...
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    三宅一生:我的东西看起来并不复杂,好像大家都有能力做出我做的东西,但事实上正好相反,我所做的工作是很难的。
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    三宅一生:……对于我来说,最终要展示的东西并不是工艺,最重要的是我们的大脑,我们的思维,我们的双手以及我们的身体,他们表达的是人最根本的东西。有人告诉我展示工艺是有风险的,但我却认为,在如今,和人...
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    在现实里,现在有太多的设计实践者都对风格体系有过多的依赖,而忘记了自己去独自行走,风格体系在此种情景下,实际上已成为往前行进路上的障碍。
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    “击空”是东方武道的极致,靠的是判断对手出手结点的眼力,“空”自己没有形状,不会运动,不会移动,“击空”就是要用“心思”去发现对手将动未动的瞬间,并在对手移动之前迅速出击。“心思”无形无状,却是人...
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    禅宗本是中国化的佛教派系,由到中国求法取道的僧侣带有日本,经过数百年的浸染,现如今禅文化已渗透在日本文化的方方面面。日本设计,也多得益于日本人在日常生活中有意无意的禅意修业,以至于将“万理一空”的...
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    好的设计师必先是名眼达人。设计的学习,始于磨练眼力和眼界的修行,所见所闻所行积累到能让自己双眼清明,妙劣自能早早了然于心。 “好设计”必是“无设计”,何谓“无设计”?心外无设计,即“心设计”:想设计...

设计中的设计 (21) 更多

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    从广义上说,视觉传达的处理对象就不局限于单纯的视觉领域了。人们在看到一件事物时,动用的感觉并不仅限于视觉。因此,在这样一个技术时代,我们可以说:视觉传达指的并不仅仅是以电脑为工具的视觉设计,而是通...
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    只有跳出单纯的设计领域,把目光投向其他的传达领域,传达设计才能拥有更为广阔的空间。
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    如果说“信息之美”也是一座高山,在我看来,至少有三条攀登路径:“清晰”、“独创”和“幽默”。
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    信息设计的目标就是给与用户力量。 技术的进步并不能直接带来信息品质的提高。设计师的任务就是提高信息的品质,增强传播的力量。
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    一味顺应时势的设计,或许能够在某一个历史阶段取得显赫的成功。但它越是受人瞩目,就越是偏离设计的本质。
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    以前经常听到“振兴村庄”这样的说法,但那些“被振兴”起来的村庄下场都不怎么令人乐观。这些村庄不是“被振兴”一下就可以发展起来的。村庄的魅力完全在于对自然景观的呈现。与其费力地去改变它,倒不如用心面...
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    人类的幸福并不是只能在持续增长的经济中找到。我们应该对“异国文化”、“经济”、“科技”等这些因素进行冷静的思考,意识到自身文化的长处所在,争取生成一种成熟文化应该具有的典雅气质。不然的话,日本就会...
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    日本文化就像是一个文化大熔炉,全盘接受了许多种文化。这种状况固然会带来一片混沌,但当日本文化将其融合后,就会形成一种奇异的混合——这就是最彻底的简单。首先归零,扬弃所有。一无所有中蕴含所有。 经典!
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    日本人似乎时常把自己放到世界的边缘,而且在其内心某处,总有一颗乡下人般的灵魂。这不是自卑的恶习。不把自己当成世界的中心,而是习惯于将自己摆在更谦卑的位置来思考问题,不是很好吗?与其像美国那样自以为...
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    在全球化的浪潮中,日本对“日文”防线始终严守。也许多亏日本人的英语不流利,日本的市场才不可思议地维持着独创性。 这个问题我们也得反省反省。
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    对消费欲望的引导 如果实在一个审美意识相对不成熟的国家进行精密的市场调研,就能生产出不太有美感的商品在这个国家热卖;但如果在一个审美意识比较成熟的国家进行精密的市场调研,则会制造出很有美感的商品,一...
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    小处着手,大处着眼 “小处着手,大处着眼”是我经常拿来提醒自己的一句话。我并不想用领先半步的立场来观察周遭的世界。我想做的是在一个可以俯瞰过去、现在与未来的视点上来思考问题。正是因为有一个承载着众多...
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    我对无印良品的概念提案,用一句话说,就是“虚无”。广告本身并没有明确的商品信息,而是呈现出一个看似空无一物,却能容纳百川的容器。 有时候,可以用空无一物的容器取代信息本身,为受众留出想象的空间,它们...
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    无印良品品质——这样就好 “这样”中所蕴含的“抑制”、“让步”以及“退一步海阔天空”的理智态度应该得到一个中肯的评价。或许“这样”比“这个”更接近真正的自由价值。 “这样就好”或许带有少许的不满足,...
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    我们的身体中并不是只有一个脑,在遍布全身的每个穴位中都有一个脑。这种想法的意义,在于我们可以把所有的“脑”都当成我们设计工作的对象。如果说信息建筑的构想是西洋的分析式的,那么这种经络图所提供的就是...
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    深泽直人:在下意识领域展开设计工作。
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    创意并不是要让人惊异它崭新的形式和素材,而应该让人惊异于它居然来自于看似平凡的日常生活。不断的开发出这些创意才是真正的设计。 新技术的出现并非是为了取代那些旧的,而是旧的要容纳新的,这样一来,我们作...
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    设计不是一种技能,而是捕捉事物本质的感觉能力和洞察能力。所以,设计师要时刻保持对社会的敏感度。
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    仅仅是依靠设计的才能谋生并不是成为一个设计师的充分理由,一个真正的设计师,应该能够丰富设计这一概念。
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    轻轻地将手肘撑在桌子上,托着脸来看这个世界,眼前的一切似乎也会随之有所不同。我们观看世界的视角与感受世界的方法可能有千万种,只要能够下意识地将这些角度和感受方法运用到日常生活中,就是设计。
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    给一件事物下定义或用文字记述下来并不见得就是对其有所了解。如果能够先将已知的事物陌生化,然后再尝试挑战其真实性,才有可能深入了解它。 曾经还觉得自己很陌生,当时会迷茫,现在看来道理也一样,不用紧张,...

给青年的十二封信 (8) 更多

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    凡是第一流美术作品都能使人在微尘中见出大千,在刹那中见出终古。
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    认定一个目标,便专心致至的向那里走,其余一切都置之度外,这是成功的秘诀,也是免除烦恼的秘诀。
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    现在许多人大谈职业教育,而不知单讲职业教育也颇危险。我并非反对职业教育,我却深深地感到职业教育应该有宽大自由教育做根底。倘若先没有多方面宽大自由教育做根底,则职业教育的流弊,在个人方面,常使生活单...
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    我把生活看做人生第一桩要事,所以不赞成早谈专门;早谈专门便是早走狭路,而早走狭路的人对于生活常不能见得面面俱到。
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    我们求学最难得的是诚恳的良师和爱的益友。 做学问全赖自己,做事业也全赖自己,与资格都无关系。
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    “恋爱的宇宙”中,往往也可以表现出最伟大的人格,我时常想,能够恨人极点的人和能够爱人极点的人都不是庸人。 恋爱是至上的,是神圣的,所以也是最难遭遇的。“道德的宇宙”里真正的圣贤少,“科学的宇宙”里绝...
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    一般人不能感受趣味,大半因为心地太忙,不空所以不灵。我所谓“静”,便是指心界的空灵,不是指物界的沉寂,物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵,你愈不觉得物界沉寂,或者我还可以进一步说,你的心界愈空灵,你...
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    闲愁最苦!愁来愁去,人生还是那么样一个人生,世界也还是那么样一个世界。假如把自己看得伟大,你对于烦恼,当有“不屑”的看待;假如把自己看得渺小,你对于烦恼当有“不值得”的看待;我劝你多打网球,多弹钢...

无言之美 (6) 更多

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    哲学家讨论问题,往往离开事实,架空立论,使人如坠五里雾中。我们常人虽无方法辩驳他们,心里却很知道自己的实际经验,并不像他们所说的那么一回事。美感经验是最直接的,不假思索的。看罗丹的《思想者》雕像,...
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    我们只问“物本身如何才是美”还不够,另外还要问“物如何才能使人觉到美”或是“人在何种情形之下才估定一件事物为美”? 研究美,不能只在物的本身着眼,还要着重观赏者在所观赏物中所见到的价值。
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    研究任何问题,都须先明白它的难点所在,忽略难点或是回避难点,总难得到中肯的答案。美的问题难点就在它一方面是主观的价值,一方面也有几分是客观的事实。历来讨论这个问题的学者大半只顾到某一方面而忽略另一...
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    切莫告诉你的爱情, 爱情是永远不可以告诉的, 因为她像微风一样, 不做声不做气的吹着。
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    金刚怒目,不如菩萨低眉。
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    口开则灵魂之门闭,口闭则灵魂之门开。

内证观察笔记 (19) 更多

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    要理解经络、穴位和比它们更深的东西,人类一定得放下自己的“有”并接受“无”这种物质,理解“无”。如果你所占有的太多,你就没有能力去探索“无”。欲望太多,也不会“无”。“无”是我们这个充满物质和欲望...
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    这里讲心数图的地方,河图洛书以及九宫究竟本质的含义还是不清楚啊,难道真没人能读懂它们了么? (1回应)
  • 第188页
    太极拳锻炼的是人体中的太极器官。 每打一遍太极拳,就等于把人体中的太极器官从头至尾运动了一遍。 人人有太极,一人一太极,太极本无极,千秋兮万载,百龄兮与共。 张真人真是神仙。
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    人体中的黑洞多发生在脏腑,力量要比穴位要强大得多,且多和星宿相关联。黑洞是太极器官中的黑社会。 不要小看中药,一味很少的中药,就能够在人体中产生强大的黑洞。 中医和中药本身可能就是一个玄妙的黑洞。
  • 第180页
    人体中的太极器官大致有六类。 一是人体中的主太极器官;二是重要的窍位必定有太极器官,甚至是一组多个;三是穴位,数量极多,甚至可以讲数不胜数;四是临时性的太极器官,主要是五运六气制造的;五是中药太极器...
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    太阳系是人类身边的超大太极器官。万物生长靠太阳。 这页的几个图蛮有意思。
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    五神:五灵之象 心神形如朱雀,肝神形如青龙,肺神形如白虎,脾神形如凤凰,肾神形如有两头的玄鹿。 它们只是人体中的真气,按一定的规律气化运动形成的形象,就像天上的云彩,有时会出现各种形态、各种样子。 这...
  • 第162页
    “脏”与“藏”的区别 西医把心肝脾肺肾叫做五脏,而中医呢,把它们叫做五藏。这区别可大多了。 脏指的是肉体构成的器官,当然是可见的。脏,肮脏之意。 而藏,隐藏,包藏,收藏很多宝物在一个大的仓库中。中医所...
  • 第161页
    肺者,气之本,魄之处也。 七魄藏在肺中,主管的是人的欲望和生命力。 七魄实质上是我们这些冠冕堂皇的人,在生命深处隐藏的另外七个有严重残疾的自我。 所以中国人,在祭奠逝者时,最短的仪礼,也要过七七。七七...
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    中国古代的性命之学,把人的生命分成性和命有机结合的两部分。性者是元神,命者是元气。性命者,神气之根源也。
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    为什么冠心病人会出现耳垂皱纹呢?这可能是全身动脉包括心脏上的冠状动脉硬化引起的微循环障碍所致。耳垂是耳朵上唯一多肉的部位,对缺血相当敏感,因而一旦周身动脉发生硬化,耳垂的小动脉首先就反映出来,形成...
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    道德产生于人体的五脏之中 《礼记》讲,若木性仁,金性义,火性礼,水性智,土性信,五常之行也。 五行就是五种道德。道德也是物质的基本属性。 我们的祖先认为,失德本身就是大病。如果失德,得到的也就失去了,... (1回应)
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    道家认为,顺生是人从出生到老死的自然程序。逆行者,是修道者追求的程序,是真正的生之道。 顺生的基本运行程序是:真气从肾中一阳生,通过专门的气道等传输给肝脏;肝脏旺相后,通过气道等再传气给心脏;心脏再...
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    建位是大自然和人开的玩笑,也是大自然拿人玩的游戏。建位是大自然强制性地让人与天同运。你不想和天合一,天也要强迫你合。合不合,天作主。
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    把阴阳、三阴三阳和五行只当作哲学概念看,绝对错误,只是因为当代科学还没有发明能够观察到它们的仪器。 ?!
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    太阳多在中午时间给人体输送太阳之气。在其他时间,太阳也能够根据人体的需要,给人体补充太阳真气。大脑上的太阳穴,就是专门供太阳输气的一个穴位。 另外,太阳对心脏有直接影响。午时太阳传太阳之气给人体,然...
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    中国传统的人体小宇宙,有比较明确的外延,是指人的身体上下前后左右六方约一臂长的空间,都算是一个人的人体小宇宙。对成人来讲,此边界约距离人体一米处。 原来传统中医就有小宇宙的概念,我还以为是圣斗士编的。 (1回应)
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    道者,反之动也。 中医在当代的萎缩,只是中医新一轮发展的前奏。
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    疾病是认识和寻找真理的捷径。对文明和真理、道德无所皈依,就是病。 一个人,既然归属于一种文明,真正对这种自己所归属的文明的皈依,是迟早的事。只有你自己所属的文明,才能拯救你自己。