Manchild对《看见的世界》的笔记(1)

看见的世界
  • 书名: 看见的世界
  • 作者: [美] 斯坦利·卡维尔
  • 副标题: 关于电影本体论的思考
  • 页数: 238
  • 出版社: 中国电影出版社
  • 出版年: 1990-5
  • 第28页

    p28

    一幅画的世界却和画框的世界不相连接;一幅画的世界是以画幅的边缘为界限的。我们可以说:一幅画就是一个世界,而一张照片只是世界的照片。
    引自第28页

    後文認為銀幕跟照片一樣是沒有邊界的。 p69

    我认为,使电影的可能性(以熟悉的好莱坞系列和情节为代表的电影媒介,这些系列和情节使人们有理由放映典型)具有意义的上述方法,很明显已经临近终结。这就意味着,用本书已经讲过的观点来看,上述方法已经不能再自然而然地使我们确信自己对世界具有现在性。为什么会这样是另一个问题.就象其他艺术中类似的事态发展一样复杂。“程式已经变得袖竭”这样的话并不能解释问题,如果这句话有任何意思的话,它只是复述历史事实。
    引自第28页

    p83 關於電影媒介

    我们不能期望,一个特定的发现能说明这种艺术的一个孤立的可能性有什么意义,也不能期望一个特定的可能性会导致某种独特的意义。这是因为,无论一种媒介的“各种可能性”亩什么意义,每种可能性都只有在考虑到其他的可能性时才能起作用,因此、对于人们常问的问题“电影在什么方面不同于小说和戏剧?”总的回答应当是:“在一切方面都不同。”正因为这样、认为一部影片应当“有电影味”的想法,就象认为诗应当有诗意一样,是同样的坏,或同样的具体,或者是同样的空洞。
    引自第28页

    p84

    在我看来,电影摄制工作最近的两个发展,是承认一个先验的条件,即电影的媒介是摄影,而电影的主体是现实。
    引自第28页

    p178 這才是主旨問題

    无论“个人说的电影媒介的“实质”是什么意思、反正只有通过电影艺术本身的成就,才能具体说明它的意义。我最经常听到的关于电影实质的宣告,是说它僵括“光和运动”。对于一个人们经常孤立提出的问题:“仍‘么是电影媒介的实质?”上述说法看来是自然的以至是唯一的回答。但这个答复看来多少是空洞的,因此我认为提这个问题多少是错误的。特别是,我没有见过任何基本亡由光和运动构成(而基本上不包括别的东西)的物体能让我感到具有艺术的力量。在我看过的所有影片守,凡是让我感到有艺术力量的东西,都无可争辩地是使用活人的活动画而和现实空间中的实际物体,因此我在开始时对电影进行调查时提出的问题是:现实在电影艺术中起什么作用?
    引自第28页
    2012-07-24 11:24:42 回应

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