迷靈对《故宫的古物之美》的笔记(13)
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国家艺术 第一章 第3页
治水成功,他就把天下分为“九州”,分别是:豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。 那应该是我们国家最早的行政版图。 之后,大禹就主持铸造了九只巨大的青铜鼎同,把各地方国的动物图像都绘制在上面,各地方国的金属也包含其中。精美绝伦、形体巨大的青铜九鼎,使抽象的权力第一次通过具象的物质形式得以确认。 引自 第一章 国家艺术 -
国家艺术 第一章 第8页
青铜器原本不是“青”色,而是熟铜般的颜色,在黄河与黄土之上,发出一种灿烂的金黄。这种颜色不是镀上去的,而是铜锡合金本来的颜色。因此古人将青铜称作“金”,青铜器上的铭文,也通称“金文”。 引自 第一章 国家艺术 -
酒神精神 第二章 第23页
那时的酒器:觥、爵、角、觯(zhì)、斝(jiǎ)、尊、卣(yǒu)、方彝、枓(dǒu)、勺、禁等。
古时候许多酒器是由兽角所做,这可能是许多代表酒器的字是“角”字旁的原因。
觥,一般是椭圆形或者方形器身,带盖,有的觥全器做成动物状,头和背为盖,身为腹,四腿做足。筹,则是古人行酒令时用的筹码。
爵,盛酒或者温酒的酒器,有流和柱,三足。类似于古代的分酒器,经常与觚(gū)成套使用。
角,盛放和斟倒的酒器,形制和爵相似,无流和柱,三足。供低级贵族使用,《礼记·礼器》说:"宗庙之祭,尊者举觯,卑者举角"。
觯,古代饮酒用的器皿,青铜制,形似尊而小,或有盖。或是作为礼器,盛酒用。(看着像酒壶,有纤细款,也有胖墩墩款)
斝,温酒的酒器,也被用作礼器,通常用青铜铸造,三足,一鋬(耳),两柱,圆口呈喇叭形。从图片看,是爵和角的粗犷版,但没有流和尾。
尊,大中型盛酒器,礼器。尊的形制圈足,圆腹或方腹,长颈,敞口,口径较大。
卣,酒器,口椭圆形,足为圈形,有盖和提梁,腹深,有圆形、椭圆形、方形、圆筒形等。看图片像酒壶,容量还不小。
方彝,盛酒器,长方形器身,带盖,直口,直腹,圈足。器盖上小底大,做成斜坡式屋顶形,圈足上往往每边都有一个缺口。
枓,酒器,外形是一个小杯连铸一条弯曲形的长柄,感觉是为了从盛酒容器中舀酒的勺子。与“勺”差不多。
禁,一声,承酒尊的器座,可分为长方形与方形,有足与无足。其中,有足的称为“禁”,无足的称为“斯禁”。禁酒、酒禁与当时文化有关,是象形字。放酒器(大酒壶)的小桌子。
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人的世界 第四章 第47页
时间来到了战国,一个大家都不打算好好说话的年代。那个年代的人基本上都想吃了枪药似的,为他们心中的真理、死理、面子,或者仅仅为一个女人,动不动就急赤白脸,以命相搏。 引自 第一章 国家艺术 看到第一句就笑喷,探讨厚重历史时,突然蹦出来这么接地气的话,让人跳脱却不觉得太违和。
不过,什么叫“仅仅为一个女人”,某种程度上,女人可不比“真理”次要,至于面子,那都是被我放在更之后的东西。
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人的世界 第四章 第55页
这场漫长的、看不到尽头与希望的战争,把很多东西都打没了,比如权力、财产、尊严、生命,还有道德底线——仅春秋二百四十余年,就已“弑君三十六,亡国五十二”。孟子愤怒地说:“春秋无义战。” 引自 第四章 人的世界 帝王,高危职业。
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巨像缺席 第五章 第63页
蒋勋先生认为:“至少在西周以前,中国人是以部族的共同符号(图腾)作为崇拜的对象,而不把‘伟大’的概念与个人结合的。人,在死亡以后,统统归回到一个共同的图腾符号上去,是巨大的龙或凤的种族,强调的只是龙的符号,而不是某一个个人。”还说:“一直到相当晚近的时代,中国人并不喜欢替自己立像,立像留影仿佛是人死后的事,这自然和中国俑的历史有密切的关系。” 假如我没有曲解蒋勋先生的意思,那么他的意思是这样的:在那个古老的年代,生产力不够发达,人是要抱团取暖的,主要依靠家族和集体的力量,而不能强调个人主义。 引自 第五章 巨像缺席 作者在这一章的论述明显是在强上价值观,让人突然觉得没劲。古代帝王要是真的能认识到人民的重要性,意识到集体主义,很多阶级、鄙视链以及王朝覆灭就不会出现。与其说秦始皇没有立巨像是意识到这些,不如说他更倾向于浮于表面的意义:立像留影往往是死后的事,这才是蒋勋那句话最直接表达的含义。
强行引申和上价值,只会让人觉得刻意。
至于秦始皇当年是怎么想的,已无从考证,现在无人能与他对话,但是从历史对他的记载中隐约可以窥见一个可能:建造秦始皇陵,铸造兵马俑,更多是想要展示他无上的权利,以及死后继续统治世界的野心。
PS:看到后面发现,作者似乎也是这个意思,既然如此,以后写东西别硬凹虚的,看得我差点弃书。
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巨像缺席 第五章 第68页
陵墓有多大,他的恐惧就有多大。 引自 第五章 巨像缺席 完全不这样认为。
我认为,陵墓有多大,他的野心就有多大。
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绝处逢生 第七章 第98页
波磔,是书法术语,用来形容隶书水平线条的飞扬律动,以及尾端笔势扬起出锋的美学。可通俗的说法,叫“蚕头雁尾”。波磔的出现,使书法线条由纵向的垂落转为横向的飞扬,就像江河的波涛,或者飞鸟的翼翅,一轮一轮地荡远。 引自 第七章 绝处逢生 -
命若琴弦 第八章 第109页
那是一个血肉横飞、胜者为王的时代,人们崇尚的,应当是关羽、张飞、马超这样的力量英雄,像嵇康这样的名士书生,手无缚鸡之力,在那个年代,实在是命薄如纸、命若琴弦,被崇拜的“价值”不高,犹如李敬泽所说:“书生一度是珍稀濒危物种一本来就不多,又被秦始皇活埋了不少,剩下的各自躲在阴暗的角落,喘息着,守一盏如豆孤灯,听天地间大风横行。” 引自 第九章 命若琴弦 哈哈哈哈,乐。
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命若琴弦 第八章 第105页
嵇康的嵇,在砖画里写作嵆。
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