不居对《西班牙旅行笔记》的笔记(4)

不居
不居 (躺到长椅上,关掉世界的声音)

读过 西班牙旅行笔记

西班牙旅行笔记
  • 书名: 西班牙旅行笔记
  • 作者: 林达
  • 页数: 537
  • 出版社: 生活·读书·新知三联书店
  • 出版年: 2007-1
  • 第43页

    宗教的起点,是以对神的忠诚和热忱,拯救自身的灵魂,而来自外部的宗教迫害,却把这种热忱吸引到外部的对抗,最容易点燃的就是殉教的狂热。殉教是一条看似平行的,却实质危险的歧路。它有着献身于神的热情和无私的表象,实质上却把宗教的核心“内省”,悄悄地转为“外战”。

    2018-07-08 19:01:03 回应
  • 第74页

    这就是古代,英雄辈出的时代,而英雄往往就是强盗的别名。所有的文明,都在构建他们宏伟的建筑,精巧的艺术,深刻的思辨,而同时也崇尚征服的“勇气”和掠夺的“豪爽”,这有各种史诗为证。在征服中被碾碎的百姓,在英雄伟业面前,只是不值一提的蚁虫。

    2018-08-04 12:32:26 回应
  • 第177页

    犹太人被驱赶的情景,在一些历史书中被记载。整个民族从祖祖辈辈生活的土地上被驱逐,无疑是一件非常悲惨的事情。历史记载着,当犹太人被迫离开家园的时候,常常让小提琴手做先导,教士们在一旁陪伴、鼓舞众人。这让我想起,我们在一个著名的电影,《屋顶上的小提琴手》里看到过这样的场面,虽然那个电影描述的是犹太人后来在东欧被驱逐的状况。

    看到历史记载和犹太人自己描述的被驱赶场面吻合,我曾经很诧异。我在想,这真的曾经如此发生?历史场面是这样代代相传起来的吗?抑或,这只是一个民族,希望他们一代代的后人以这样的方式记忆,记住一个民族面对厄运的精神?不是激发仇恨,而是走向一种更正面的宗教追求?

    这种精神在各个民族的宗教探索中日趋上升,面对迫害他们的强者,他们充满怜悯。他们开始懂得,人的快乐,是来自于对自己从善的信息,哪怕你是弱的、哪怕你正面对着一个强势力量,你不可能“取胜”,但你有自己的精神乐土。如果你愤恨,你就和对方站到了同一个平面上;只有当你开始怜悯对方,你才终于有能力离开了脚下可悲的境地,你的心开始有能力随着提琴的旋律上升了,你自己就有希望了。人对宗教的徐牛,正是循着这样一条路径在走。当一个民族有这样的精神,一个民族就有希望了。面对厄运灾难的态度,面对历史的态度,在表现一个民族内在的力量,也在塑造它的未来。

    2018-08-04 13:14:31 回应
  • 第273页

    那些在高昂的政治风潮中被忽略的,似乎无关紧要的,看上去很疏离很自私很自说自话的那部分人,他们随着自己的天性,在琢磨和创造一些好像只是自娱自乐、看上去对国家民族没有什么紧迫意义的东西,但这些创作却会意外地恒久留下来,最终成为这个民族的精神主干。当风过云散,这些创造的集合体,就是这个民族本身。住在这个国家里的人,他们因为这样的创造物而凝聚在一起,相互认同,并且认同这片土地。这就叫文化。

    2018-08-06 23:15:49 回应

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