不居对《想象的共同体》的笔记(4)

不居
不居 (躺到长椅上,关掉世界的声音)

读过 想象的共同体

想象的共同体
  • 书名: 想象的共同体
  • 作者: [美] 本尼迪克特·安德森
  • 副标题: 民族主义的起源与散布
  • 页数: 263
  • 出版社: 上海人民出版社
  • 出版年: 2016-8
  • 第六章 官方民族主义和帝国主义
    从格劳修斯以来,战争逐渐在国际法中占据了一个重要而系统性的地位。然而,日本几个世纪的孤立意味着对国际事务中的对等性完全无知。“攘夷论者”以基于国内的阶层支配体系的视角来看待国际关系,因此国际问题从一开始就被简化成一个二择一的问题:征服乃至并吞对方,或者被对方征服或并吞。如此,由于没有更高的约束国际关系的规范意识,依照权力政治的准则,在昨天还是消极的防卫意识,到了明天就突然变成了无限制的扩张主义。
    2018-12-16 16:49:40 回应
  • 第93页
    正如国内的阶级斗争旨在重整不平等的区分,国际间也可以为了重新划定现阶段不公不义的势力范围而光荣出师。英国是横跨全世界的大富豪;俄国是占有北半球的大地主。被划定在散栗般岛屿界限内而在国际间居于无产者地位的日本,难道无权以正义之名向那些强权宣战以夺取彼等独占的财富吗?那些承认国内的无产阶级有权进行阶级斗争,却又将国际的无产阶级发动的战争谴责为侵略与军国主义的欧美社会主义者的根本思想是自我矛盾的……如果他们主张劳动阶级可以被容许组织起来以力量与流血斗争推翻不正义的现状,则他们就应该无条件承认作为国际的无产者的日本可以充实陆海军的组织力量,并以开战来匡正不义的国际划定线……以合理的民主社会主义者之名,日本要求对澳洲和远东西伯利亚的所有权。
    2018-12-16 16:54:42 回应
  • 第154页
    今日的越南人骄傲地保卫被一个19世纪的嘉庆皇帝以轻蔑态度发明出来的“越南”——这个事实让我们想起了赫南那句民族必须要“遗忘很多事情”的警语,不过它同时也吊诡地提醒了我们民族主义所拥有的想象力。
    2018-12-16 16:56:05 回应
  • 第211页
    太平洋珊努岛上的土著人喝一种自家用棕榈叶子发酵酿造的传统的烈性饮料。但是第一次世界大战之后,珊努被托管给澳大利亚,禁止饮酒。6个月内,婴儿死亡率就达到50%。原因何在?人们通过饮食摄取的维生素B1很低,至于婴儿只有在母亲醉饮时才能够获得足够的维生素B1。当土著居民被允许饮酒后,婴儿死亡率立即降低到了7%。
    2018-12-31 16:52:49 回应

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