momotolo对《境外演讲》的笔记(4)
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p265
造假本是一个恶劣行为,而当它成为一个仪式,也就变成了一种文化。这种仪式让人沉迷,非常强大,因此,很多政治谋术都要通过这种仪式而成事。初看像是政治,其实那一串串政治事件只是浮在文化之水上面的一只只纸船。真正厉害的,是纸船底下的文化河道,平静而浑浊的千年河道。
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p271
由于儒家对于文人“治国平天下”的倡导,由于一千多年来通过科举考试选拔文官的全国性实践,结果,文化在中国,只与政治紧密缠绕,找不到自己的独立地位。
当然有不少文化作品广泛流传,却从来构不成自成体系的文化哲学来支撑历史。即便在世道清明的年代,文人有权利选择自己的态度,例如是驯顺、辅佐、牢骚,还是疏远、嘲讽、怨叹,却不可能以自身的完整逻辑构成切实有效的文明更新和精神城建。因此,中国在绝大多数时间内,一般意义上的文化和文人,都无足轻重。
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p273
我们总是习惯说,文化之中既有精华又有糟粕,应该分开。但是,请看那熊熊燃烧的燎原大火,谁能把它的火苗和烟焰分开?谁能把它的热力和灼力分开?
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p274
对一种文化的最简明衡量,是看它所隶属的创造者群体,是否快乐,是否自由,是否安全。回想盛唐时期的丝绸之路,那么多异邦人士为什么风沙万里赶到长安来?因为在当时全世界各个文明群体之间,唯独中华文明最能提供快乐、自由和安全。
……
文化的接收者为什么总是不能庇护文化的创造者?这个问题本身,也正是一切中国人都应该反思的文化之弊,文化之憾,文化之痛。
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