Miss. m对《青春就是梦和游戏》的笔记(1)

Miss. m
Miss. m (ohoo,根本看不过来。)

读过 青春就是梦和游戏

青春就是梦和游戏
  • 书名: 青春就是梦和游戏
  • 作者: [日]河合隼雄 著/[日]河合俊雄 编
  • 页数: 240
  • 出版社: 文汇出版社
  • 出版年: 2017-12
  • 3. 心的构造24
    如果我们借用荣格的理论去分析的话,会发现以前的青年,在自我意识与个人无意识的联系中,更加偏重于对自我意识变化的认知,而对更加深层的集体无意识的认知过程,则会留在中年以后去完成。因此,荣格认为,自我实现这一过程,一般会发生在人生的后半段。但是,在当今社会中,这样的区别却变得不甚明显。从普遍的倾向来讲,荣格的理论虽然不能算是错,但是现代的青年们比起从前的来讲,会在很多时候更加直接地去面对集体无意识的内容。
    引自 3. 心的构造24
    这样的社会整体的变化,如果我们去讨论它是好是坏的话,那么就永远没法切入正题了。如果只是感叹一句“还是过去好啊”而以自慰的话,也解决不了什么问题。在追求自由的努力过程中,个人贵任的不断增大是必然的。因此,我们也不得不从上述问题出发,去研究青年的问题。对于青年来讲,在这样的社会变革下,如果能在某种程度上适应过去时代的模型的话还好说,如果不能的话,就要从青年期开始,面临荣格所说的与深层无意识的磨合,以及自我意识形成的双线作战。或者,就要把这种内在的心理学变化拖延至中年期去完成。在这之前的很长一段时间内,人们能做的,仅仅只是在外在层面掌握成年人应该具备的知识、技能与行动方式,在社会上扮演一个可以“独当一面”的角色生存下去而已。 在这样的情况下,现代社会的青年很难用某种哲学思想体系来武装自己,因此自我意识也就理所当然地变得非常薄弱了。但这归根结底只是相对而言的,并不是说现代青年与过去的青年相比自我意识变薄弱了,而是随着“自我”承受的负担加大,青年处在不知道应该如何定义“自我”的环境下,因而使得自我意识看起来似乎变得薄弱了。如果认识到这点的话,那么作为成年人,就会发现青年们所面临的问题实际上也是我们自己所面临的问题。反之,如果不能理解这个问题而只是空叹“现在的年轻人啊”的话,那么什么问题也解决不了。其实作为“成年人”,我们更应该去探讨一下我们的自我意识的存在方式,并且应该认识到,与现代青年们的接触,对我们自身也是非常有意义的。
    引自 3. 心的构造24
    2020-10-10 13:06:30 回应