长安老农对《王阳明:一切心法》的笔记(36)

长安老农
长安老农 (智障居士)

读过 王阳明:一切心法

王阳明:一切心法
  • 书名: 王阳明:一切心法
  • 作者: 熊逸
  • 页数: 650
  • 出版社: 北京联合出版公司
  • 出版年: 2016-8
  • 第6页
    心理学家斯金纳的《鸽子的迷信行为》
    2016-10-07 16:34:53 1人推荐 1人喜欢 回应
  • 第11页
    对稀缺资源竞争不利的落败者们自然会另辟蹊径,最简单直接的办法莫过于对客观事实换一种解读方式。这类办法,等而上之我们称为哲学,等而下之我们称为阿Q精神。 
    这类办法之所以成立,基于一个很简单的事实,即幸福是一个纯粹意义上的东西,一个在外人看来受苦受累、做牛做马的奴隶在他自己内心世界里也可以是幸福的。
    2016-10-07 16:39:42 回应
  • 第13页
    人,天生就有着极其强烈的对意义和秩序的追求。换言之,倘若一件事是没有意义的,或者是缺乏秩序的,我那脆弱的心灵便总会生出不安和焦虑。
    2016-10-07 16:41:56 1人喜欢 回应
  • 第16页
    美国宗教社会学家贝格尔提出过一个有趣的观点:人类建造世界的基本宗旨,就是建造人类天生缺乏的那种类似于动物的严密结构,即秩序和法则,秩序化和法则化的主要作用就是提供抵抗恐怖的避难所,而宗教正是一种“用神圣方式来进行秩序化的人类活动”。(《神圣的帷幕:宗教社会学理论之要素》)
    2016-10-07 16:47:00 1人喜欢 回应
  • 第21页
    那些云淡风轻、与世无争的人只会守着他们那无时不在的平常心滑落到社会底层。如果以成败论英雄的话,很多时候乐观情绪会比悲观情绪更容易将我们引向负面的结果,因为前者会使我们丧失动力和审慎。
    2016-10-07 16:50:18 1人喜欢 回应
  • 第32页
    在所有古代学术中,阳明心学是最能够带给我们良好自我感觉的一种
    2016-10-07 16:51:47 回应
  • 第41页
    在我们的社会评价体系里,阳明心学是好的,传销和邪教是恶的,所以我们才会推崇前者而贬低后者,倘若只就内心的充盈状态而言,两者其实并无二致。
    2016-10-07 16:54:32 回应
  • 第50页
    把握“帮派风格”实为我们理解明史的第一块基石,幸而帮派风格大有平民社会的意味,比起周代的封建格局、汉代的贵族习气、唐代的门阀传统更容易被今天的读者接受,甚至亲近感也更多些。
    2016-10-07 16:57:26 回应
  • 第53页
    亚里士多德:“凡隔离而自外于城邦的人,他若不是野兽,便是神祗。”
    2016-10-07 16:58:28 1人喜欢 回应
  • 第56页
    越是有节操的读书人越是对“出处”二字慎之又慎。出,即出仕做官;处,即归隐山林。
    2016-10-07 17:00:05 回应
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