若昔难得对《薄伽梵歌》的笔记(11)
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第17页 第二章
但是，接触物质对象， 冷热苦乐，来去无常， 婆罗多后裔阿周那啊！ 但愿你能忍受它们。 智者对痛苦和快乐， 一视同仁，通向永恒； 人中雄牛啊，这些东西 不会引起他们烦闷。 引自 第二章 灵魂无所谓苦和乐，这是与物质接触才带来的。
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第20页 第二章
生者必定死去， 死者必定再生， 对不可避免的事， 你不应该忧伤。 引自 第二章 -
第25页 第二章
你的职责就是行动， 永远不必考虑结果； 不要为结果而行动， 也不固执地不行动。 引自 第二章 《金刚经》的“于法不说断灭相”表达了类似的意思。
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第36页 第三章
你永远无所执著， 做应该做的事吧！ 无所执著地做事， 这样的人达到至福。 引自 第三章 《金刚经》的“无我相，无人相，无终生相，无寿者相”、“一切法皆是佛法”、“于法不说断灭相”，表达的是同一个意思。
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第52页 第四章
正如燃烧的烈火， 将木柴化为灰烬， 智慧之火，阿周那啊！ 将一切行动化为灰烬。 引自 第四章 一切行动化为灰烬，作为对梵的祭祀。“只有作为一种审美现象，人生和世界才有其充足理由”。
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第62页 第六章
应该自己提高自我， 不应该自己挫伤自我， 因为自我是自己亲人， 自我也是自己敌人。 如果自我制伏自己， 自我成为自己的亲人， 如果不能制伏自己， 自我像敌人充满敌意。 引自 第六章 -
第110页 第十一章
所有这些持国的儿子， 和其他许多国王一起， 毗湿摩、德罗纳和迦尔纳， 还有我方许多著名武士， 迅速进入你的这些嘴， 里面布满可怕的牙齿， 有些人夹在牙缝里， 他们的脑袋已被碾碎。…… 他们早已被杀死，阿周那啊！ 你就充当一下象征手段吧！ 引自 第十一章 这一段让人感觉，黑天就像是希腊文化中的命运之神，包括大神宙斯在内的所有神和人，都无法摆脱命运。
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第135页 第十四章
如果看到除了性质外， 没有任何其他行动者， 并知道什么超越性质， 他就进入我的存在。 一旦这个自我超越， 产生于身体的三性， 摆脱生老死之苦， 他也就尝到甘露。 引自 第十四章 这里的自我超越，让人联想到尼采的超人学说。
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第143页 第十六章
无畏，心地纯洁，坚持智慧瑜伽，布施，自制，祭祀，诵习，苦行，正直，戒杀，诚实，不发怒，弃绝，平静，不诽谤，怜悯众生，不贪婪，和蔼，知耻，不浮躁，精力充沛，宽容，坚定，纯洁，无恶意，不骄慢，阿周那啊！这些属于生来具有神性的人。 引自 第十六章 自勉！
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第145页 第十六章
身缠千百条愿望绳索， 沉溺于欲望和愤怒， 为满足欲望和享受， 不择手段，敛聚财富。 “今天我已获得这个， 明天我要获得那个； 这份财富是我的， 那份也将成为我的。 引自 第十六章 现代芸芸众生的真实写照啊。
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