中国古代文化常识 (10) 更多

  • 第二章 历法/033二十四节气
    …… 又，二十四节气和阴历月份的搭配不是绝对固定年年一致的，因为节气跟太阳走，和朔望月没有关系。…… 古人最初把二十四节气细分为节气和中气两种。例如立春是正月节，雨水是正月中，惊蛰是二月节，春分是二...
  • 第二章 历法/032春秋、时间单位
    一年分为春夏秋冬四时（季），后来又按夏历正月、二月、三月等十二个月依次分为孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋季秋，孟冬、仲冬、季冬。这些名称，古人常用作相应的月份的代称。《楚辞·哀郢(y...
  • 第二章 历法/029 阴历、阳历、年岁并举
    古人经常观察到的天象是太阳的出没和月亮的盈亏，所以以昼夜交替的周期为一“日”，以月相变化的周期为一“月”（现代叫做朔（shuò）望月）。至于“年”的概念，最初大约是由于庄稼成熟的物候而形成的，《说文》...
  • 第一章 天文/021 天象与凶吉
    古人对于某些异乎寻常的天象还不能作出科学的解释，于是在崇敬天帝的思想基础上，把天象的变化和人间的祸福联系起来，认为天象的变化预示着人事的吉凶。例如日食，被认为对最高统治者不利，所以《左传·昭公十七...
  • 第一章 天文/016 分野
    《史记·天官书》说“天则有列宿，地则有州域”，可见古人是把天上的星宿和地上的州域联系起来看的。在春秋战国时代，人们根据地上的区域来划分天上的星宿，把天上的星宿分别指配于地上的州国，使它们互相对应，...
  • 第一章 天文/009 十二次
    古人为了说明日月五星的运行和节气的变换，把黄道附近一周天按照由西向东的方向分为星纪、玄枵（xiāo）等十二个等份，叫做十二次。每次都有二十八宿中的某些星宿作为标志，例如星纪有斗牛两宿，玄枵有女虚危三宿...
  • 第一章 天文/008 北斗
    现在说一说北斗。北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的，古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓...
  • 第一章 天文/004 二十八宿、四象
    古人观测日月五星的运行是以恒星为背景的，这是因为古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日月五星运行所到的位置。经过长期的观测，古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标...
  • 第一章 天文/004 七曜、五纬
    古人把日月和金木水火土五星合起来称为七政或七曜(yào)。金木水火土五星是古人实际观测到的五个行星，它们又合起来称为五纬。 金星古曰明星，又名太白，因为它光色银白，亮度特强。《诗经》“子兴视夜，明星有烂...
  • 第一章 天文/003 自然现象人格化赋名
    古人又认为各种自然现象都有它的主持者，人们把它们人格化了，并赋予一定的名字，例如风师谓之飞廉，雨师谓之荓翳（屏翳。荓，读píng；翳，读yì），云师谓之丰隆，日御谓之羲（xī）和，月御谓之望舒（这里是举...

蛤蟆先生去看心理医生 (11) 更多

  • 第十五章 最后一次面谈/174
    “那么高情商的人是怎么样的？”蛤蟆问。 “概括而言，他们都有强大的自我意识，了解自己的情感。他们能管理情绪，能从悲伤和不幸中重新振作。但也许最重要的是，他们能控制冲动，也懂得延迟满足，从而避免轻率的...
  • 第十三章 人生坐标与心理游戏/143
    “每一个生命一定都得经历开始、中间和结束这三个阶段，而开始的阶段会显著地影响后来的阶段。因此你对世界的看法是在人生的最初阶段里形成的。” “我还是不太清楚你说的‘对世界的看法’，你能更准确地解释...
  • 第十一章 蛤蟆先生的选择/110
    “你刚才回答我问题时，处于什么自我状态？” 蛤蟆想了想说：“呃，肯定不是‘父母自我状态’，但我知道我也不在‘儿童自我状态’。”他停了一下，接着说：“近来我一直在想，应该还存在另一种自我状态，让你既不...
  • 第九章 秘密协议/091
    “处于‘父母自我状态’时，我们表现得正如自己的父母。记住，他们是我们最早接触的人，因此对我们的影响是不可估量的。‘父母自我状态’包含了自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生...
  • 第五章 成长的寓言/046
    从呱呱落地起，我们的生命里只有两个人陪伴，有时候甚至只有一个人。和我们相比，他们是那么的强大，而我们则全然依靠着他们。因为无处可逃，我们唯一能做的就是去适应他们每一次的喜怒无常。我来画一个图形进一...
  • 第五章 成长的寓言/042
    儿童的基本情感： 快乐和深情 愤怒 悲伤 恐惧 “所有这些情感加在一起，就构成了所谓‘自然型儿童'，而这是整个‘儿童自我状态'的重要组成部分。”苍鹭解释说。
  • 第六章 探索童年/062
    苍鹭紧紧注视着蛤蟆，他意识到，此时此刻，蛤蟆的声音和样子与说出的话完全吻合。蛤蟆看上去、听上去都那么悲伤，连他的情绪也明显像个极度悲伤的孩子。这种悲伤深深感染了苍鹭，他静静坐着，尽力走进蛤蟆的回忆...
  • 第六章 探索童年/061
    我来问你个问题：倘若一个人被比自己强大许多倍还无法逃离的人欺凌和伤害，他可能会做出怎样的反应？” 蛤蟆想了一会儿说：“如果这个人确实没有力量，就必须学习顺从压迫者。不然可能无法生活下去。” …… “我...
  • 第七章 愤怒的表现/075
    苍鹭继续说道：“当然，这个图的关键在于，我知道你也开始认识到了，就是所有这些行为策略实际上都是从我们童年发展而来的防御机制，用来保护我们免于受到危害。这危害可能是真实存在的，也可能是想象出来的。当...
  • 第五章 成长的寓言/044
    “我之前从没意识到父母其实拥有巨大的权力，可以对子女拥有绝对的控制权。他们可以爱孩子也可以抛弃孩子，可以宠爱孩子也可以虐待孩子。你能拥有怎样的父母，就像买彩票一样，得看走不走运。” 孩子长成怎样，不...
  • 第五章 成长的寓言/038
    “是的，”苍鹭说，“我很愿意和你一起探讨，不过这意味着我必须换个角色。” “换角色是什么意思？”蛤蟆问。 “意思是，我的行为方式会有变化。如果我要告诉你什么是‘儿童自我状态’，就得切换到老师的角色去...

白夜行 (7) 更多

  • 写入豆瓣之前手作笔记
  • 第412页 第十一章
    L1 但是，如果大一点才捡回来，猫虽然也会跟你亲近，却不会百分之百解除戒心。看得出来，它们好像对自己说：既然有人喂我，那就暂时跟他一起住，但绝对不能掉以轻心。 傲娇的猫主子。
  • 第382页 第十章
    L4 “每个和她（注：雪穗）有密切关系的人，”筱冢压低音量，“都遭遇了某种形式的不幸。” 筱冢是个很敏锐、机警的人，从当年就他偏偏没被雪穗迷惑、吸引可看出。而这么多年来，也就只有他察觉到了雪穗的不对劲。
  • 第313页 第八章
    L18 桐原没有立刻说话，他仍直直地盯着地面。正当友彦准备再度开口时，他说：“路上小心。” 不知道前文是否有遗漏，感觉这是第一次看到桐原表达出善意。
  • 第310页 第八章
    L1-L8 剪纸应该就是封面的样子吧。
  • 第309页 第八章
    L13-L16 “我的人生就像在白夜里走路。” “白夜？” “没什么。”桐原喝了口喜力，看看友彦又看看弘惠，“对了，你们不结婚吗？” 点题。
  • 第248页 第六章
    第六个案子，亮司和雪穗干掉了已无利用价值还带来了麻烦的会计西口奈美江。 只觉得这两人越来越穷凶极恶了。

猫和狗的生活哲学 (9) 更多

  • ◎ 我这脸皮咋这么薄呢！/270
    脸皮太薄，怕麻烦别人，真正让我们产生心理负担的，其实是内心无休止的纠结。 害怕提出的请求被拒绝，使自己尴尬；又担心对方是不情愿地勉强答应，侵犯了ta的边界。如果对方帮了忙，就要苦恼如何让渡自己的权利“...
  • ◎ 我要过不逃避的人生了/263
    当我们总在用一件又一件杂事去推迟原本该做的事，我们的潜意识可能正在逃避这件事。 逃避虽然能暂时缓解做这件事带来的消极体验，但并不能真正消除它们，而且，还会使我们沉迷于逃避带来的安乐。被搁置的焦虑和恐...
  • ◎ 操控一个人最好的方法是什么呢？愧疚/083
    日常生活中的情感勒索，往往发生在不经意间。 情感勒索者会释放出厚厚的迷雾来掩盖他们的行为，最常见的迷雾就是“愧疚”。他们将自己的痛苦与你的行为相关联，让你产生要为其负责的愧疚感，从而把他们对你的要求...
  • ◎ 拼命跑却跑偏了赛道/076
    总想“像别人一样成功”，也许并不是“上进”，而是一种恐惧：恐惧被落下。 成功的方式这么多，人们却总是想复制同一个成功模板；人与人之间千差万别，却无视每一种成功与个体的适配性。盲目地追求单一的所谓成功...
  • ◎ 可是我真的不喜欢啊/058
    我知道自己要做什么，不管跟别人要求的是否一样，我都不会因此改变。这是足够坚定的人才敢做的表达。 关于“真实自我”的研究中有一个很重要的概念：自我一致性，指的是个体行为与其态度、信仰、价值观等方面的符...
  • ◎ 请你不要活得那么慌张/037
    人在无聊的时候总想做点什么，却找不到某件明确的事，这种无所事事的焦虑感，其实来自我们对无聊的害怕。 无聊本身不是问题，问题在于我们将无聊当作了“人生的威胁”，似乎只有保持忙碌、充分利用每一秒才是有意...
  • ◎ 人生短暂，多花点时间吃饭/030
    对每一份食物保持热情，是“干饭人”对幸福的 “品味”。 “品味”这个词，指的是一个人对周围积极事物的主动注意，它使我们收获更多的快乐和幸福感。比如，食物的香气，每一口咀嚼品尝到的滋味，吃完后意犹未尽...
  • ◎ 一定要捍卫自己“做废物”的权利/016
    善于自我接纳的人心理压力更小，会更少感到痛苦，会更全面地看待自己和他人，也会对自己的各类特质更满意。在与他人的交往中，也不会害怕别人看到真实的自己，不会为了维持他人心中自己的美好形象而掩盖、否定自...
  • ◎ 别催，催就是“被动废”/009
    本来挺乐意去做的事，一被催就不想干了，这就是日常生活中的“被动废”。 讨好型人格会被催就干，因为完成了他人的期许。

易中天品读汉代风云人物 (9) 更多

  • 第九讲 刘邦崛起之谜/126
    皇帝的名号主要有四种：谥号、庙号、年号和陵号。陵号就是皇帝死了以后埋葬的那个陵寝，比如说长陵、茂陵。但是用陵号来称呼皇帝非常少，比较常见的是前三种，比方说年号，明代的万历皇帝、嘉靖皇帝，清代的康熙...
  • 第六讲 韩信身世之谜/091
    项王的为人是怎么样的呢？项羽这个人有两个看起来是优点其实却是缺点的特点。第一点，项羽这个人非常地英雄，他身材雄伟，力大无比，英勇善战——史书上说项羽是力能扛鼎，就是连鼎都能举起来一而且每次打仗项羽...
  • 第六讲 韩信身世之谜/087
    萧何用了四个字来评价韩信，叫做“国士无双”。
  • 第六讲 韩信身世之谜/080
    《史记》为韩信作过一个传叫《淮阴侯列传》，列传一开头就说，淮阴侯韩信者，淮阴人也，始为布衣时，贫，好带刀剑。这些话告诉我们这样一些信息：第一，韩信曾经是布衣。什么叫布衣呢？就是没有官职的人——有官...
  • 第五讲 韩信被杀之谜/069
    “当今二王之事权在足下”，权是权重，不是权利。什么叫做权呢？权就是秤砣，秤砣就叫做权。那个秤杆叫衡，把秤拎起来，什么样的情况全靠秤砣在移动。权的分量就叫做权重。现在你这个秤砣往左边移移，刘邦就赢了...
  • 第五讲 韩信被杀之谜/067
    我们知道在春秋战国直至秦汉之交，社会上有一个阶层叫士，士是什么呢？就是低级贵族。贵族一共有四等，天子、诸侯、大夫、士。士和前三种贵族的区别在于什么地方呢？天子、诸侯、大夫都是有地盘的，有领地、有封...
  • 第四讲 窦婴与外戚/048
    我们知道，古人是席地而坐，是坐在地上的，所以召开会议或者是举行酒宴时，要先把这个席子放好。你的席子放在哪里，你的座位就在哪里，这个叫做席位。主人坐在正中、主要的地方叫主席，其他的人分成两列排在旁边...
  • 第三讲 袁盎与士/046
    这里面有一个细节很重要，就是第一个受命来杀袁盎的刺客没有杀袁盎。这个刺客来了以后，先是到处打听，他逮住一个人就问，你看袁盎这个人怎么样啊？那人说，好啊，袁盎是个好人啊！又问一个人，你看袁盎怎么样啊...
  • 第一讲 冤死的晁错（上）/006
    在天下当中有很多的国，有同民族的，有不同民族的，最正中的这个地方叫中国。周边最远的少数民族，东边的叫夷，南边的叫蛮，西边的叫戎，北边的叫狄。 东夷，南蛮，西戎，北狄。
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