[已注销]对《奇特的一生》的笔记(7)

奇特的一生
  • 书名: 奇特的一生
  • 作者: [苏] 格拉宁
  • 页数: 126
  • 出版社: 海燕出版社
  • 出版年: 2001-3
  • 第5章
    但是我们出于我们的自食不凡,深信古人的时间绰绰有余。古人只有日晷、水 漏、沙漏,连计算时间都不象个样子,还谈得上什么珍惜时间。按照实于家的见解, 进步不就是在于替这位实干家节约时间嘛。为了节约时间,实干家下了马车坐上火 车,下了火车坐上飞机。发明了电报和电话来代替书信,电视代替了剧院,拉链代 替了扣子,圆珠笔代替了鹅翎。电梯、计算机、百货公司、电传打字机、电动制刀 ——这一切发明,都是为了替人节省时间。然而,不知道为什么,人越来越感到时 间不够用。实干家加快了速度,推广了电子计算机,把百货公司翻修成自动售货公 司,采用照相制版法来印报纸。连说话都尽量说得简洁些,也不动手写了,而是利 用录音机口授。但时间却越来越紧张。不仅是实干家,人人都感到时间的匮乏。没 有时间看朋友;没有时间写信;没有时间照料孩子;没有时间去想;没有时间到秋 天的树林里去站一会,什么也不想,光去听听飞舞的落叶飒飒作响;没有时间吟诗; 没有时间去给父母上坟。小学生也好,大学生也好,老头儿也好,大家都没有时间。 时间不知哪里去了,越来越少。手表再也不是奢侈品,每个人手腕上都戴的有,走 得很准,校正过,还防水;人人都有一座闹钟滴滴答答走着。但是时间并没有因此 而增加。时间的分配几乎同两千年以前赛纳卡时代一摸一样:“我们一生的时间, 大部分用于错误及种种恶行;很大一部分虚抛浪掷,无所事事。我们整个一生,几 乎都没有用来干应当干的事。”
    2012-03-13 13:49:21 回应
  • 第6章
    二十三岁的维尔南茨基写道,他立意“要在智能、知识和才华上尽量取得实力, 这样我的智慧便会无比的丰富多彩......,”他在另一处写道,“我充分意识到,我 可能是致力于错误的、靠不住的东西,误入歧途;但我不能不走这条路。我憎恨对 我的思想有任何束缚,我不能也不愿我的思想顺着这样一条道路发展下去,它虽然 在实际上是重要的,但它不能使我对那些折磨着我的问题有起码的了解......这样一 种探索,这样一种企求,正是任何一种学术活动的基础。这只会使我们不致成为在 故纸堆中讨生活的书蠢,只会使我们真正地生活,在学术工作中找到喜怒哀乐...... 追求真理。我完全知道,我可能在追求真理中死去,可能因此而丧身,但我重要的 是找到真理,即使不是找到,那也是力求找到,不管这个真理是多么令人苦恼,是 多么虚无缥缈,多么卑鄙龌龊。”
    “为了追求真理蹉跎一生”,旁观者很难理解这份执着。
    2012-03-13 13:58:06 回应
  • 第8章
    简短地回顾过去,以便更好地理解现在
    无独有偶,那些在学术在取得巨大成就的人身上也一定具有卓越的精神品质。
    2012-03-14 13:32:04 回应
  • 第11章
    对知识进行分类。整理等事务性工作不但是一个休息、享受的过程,而且还有利于创造性,人们在放松的状态下,潜意识会对过往学习到的知识进行回顾,容易迸发出灵感。
    计算机将人们从事务性的工作中解放出来,但是也让人们丧失了这个机会。
    2012-03-14 15:29:08 回应
  • 第12章
    有这么一句古老的谚语:一个医生,如果他仅仅是一个好医生,那他就不可能 是一个好医生。对科学家当然也可以这么说。一个科学家如果他仅仅是一个科学家, 那他也就不可能是一个大科学家。当想象力和灵感消失时,创造性的源泉也就枯竭 了。创造性的源泉也要求兼及旁骛。否则科学家就只剩下追求事实了。
    so true
    在纵向专注自己所研究领域的同时追求横向的全面发展,达到深度和广度的完美统一。
    2012-03-14 15:50:42 回应
  • 第15章
    人们把他当作怪物。他也不拒绝这一称呼。苏格拉底也曾被人当作怪物,顺便 说说,这完全符合苏格拉底性格的本质。柳比歇夫懂得,一旦独树一帜,就不可能 很快得到人们的理解。无怪乎奥斯卡·王尔德说过:“当人们马上同意我的意见时, 我就觉得我的意见是不正确的。”
    是的,无论在哪个时代特立独行的人都会被当成怪物,但这也正是他们与众不同的代表。如果有一天当你发现周围没有人反对的时候,你就该反省了。
    2012-03-14 17:29:11 回应
  • 最后一章
    大多数人对时间都持有自己的态度,各不相同,而亚历山大·亚历山德罗维奇 ·柳比歇夫对时间的态度格外与众不同。他的时间不是取得成就的时间。他摆脱了 赶过别人,夺取第一,超越什么,获得什么......的愿望。他热爱时间,珍惜时间, 不是把它当作工具,而是把它看成是进行创造的条件。他对时间十分虔敬,同时又 体贴入微,他认为时间对人们如何使用它并不是无所谓的。时间不是个物理概念, 不是时针的转动,而好象是个道德概念。在他看来,浪费时间就好比夺走科学研究 的时间,就好比滥用和抢走他服务对象的时间。他坚信,时间是最宝贵的财富,不 能乱用到怄气上,不能乱用到竞争角逐或满足虚荣心上。在他看来,对待时间的态 度是个道德问题。
    时间流逝的快慢,取决于你对待它的态度
    当作者随心所欲地支配自己的时间时,他体验到一种解放的幸福。这样的时间 充满了光明和安宁。一天全部的时间都吸取着最重要和最本质的东西,如同绿叶的 表层吸收阳光一般。
    可以说,一个人珍惜每一秒钟, 并使每一秒钟都过得很有意义,同时又把这看成是一种自然而然的现象,那是最为 困难的一件事。他受之于科学的要比他给予科学的多,这一点对他来说,也是自然 而然的,但在我们看来却是奇特的,因为他似乎已尽其所能,把一切都献给了科学。
    2012-03-14 17:46:36 回应

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