powerddt对《文明的冲突与世界秩序的重建》的笔记(1)

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powerddt (神往八方云水客,禅居四库眷书人)

在读 文明的冲突与世界秩序的重建

文明的冲突与世界秩序的重建
  • 书名: 文明的冲突与世界秩序的重建
  • 作者: [美] 塞缪尔·亨廷顿
  • 页数: 432
  • 出版社: 新华出版社
  • 出版年: 2002-1
  • 第1页

    1月3日 |《文明的冲突与世界秩序的重建》

    5.9万次阅读 01-02

    天天听好书

    天天听好书

    带你领略现实文明冲突,参透世界秩序格局。

    书名:《文明的冲突与世界秩序的重建》

    作者: 亨廷顿

    今日解读:薛晓明

    解读人简介:陕西洛南人,悉尼大学政治经济学博士,澳洲SBS国家广播电台特约时事评论员

    播音:裴喜,北京台特约播音员

    责编:袁博

    音频编辑:陈子夫

    01 听前思考

    世界秩序的根源是什么?

    当今世界的文明可以分为哪些种类?

    文明之间的冲突有着怎样的政治外交结构?

    02 书中金句

    文明间的断层线正在成为全球政治冲突的中心界线。

    最普遍、重要和危险的冲突,属于不同文化间的冲突。

    “你是谁”的答案,确定了一个国家在世界政治中的位置和敌友。

    03 精华笔记

    今天为你解读的一本书,是美国政治学会主席,塞缪尔·亨廷顿教授的扛鼎之作,书名是《文明的冲突与世界秩序的重建》。

    在这本书中,亨廷顿明确指出,世界的基本组成单位,是遍布地球的各大文明,而且这些文明之间的力量对比是动态不平衡的,不同的国家围绕各自归属的核心文明各成一系,文明内部有结构,文明之间无秩序,文明之间的无序状态就是冲突,冲突的极端形式就是不同文明之间断层线上发生的一系列战争。

    亨廷顿认为,国家是根据自己所属的文明来判断国家利益的。所以,国家如何思考,如何行事,关口是国家所归属的文明类型;真正的断层线,不是国界,而是人心。

    由此而来的第一个问题,什么是文明?亨廷顿只是勾勒出文明的的基本结构特征,那就是一整套独特的信仰、语言、习俗、世界观、价值观、生活方式和社会规范,而所有这些界定文明的客观要素中,最重要的是宗教。正是各种独特的宗教界定了不同的文明,而这些以宗教为核心的文明,又赋予了我们每个人独特的生活目标、价值和意义。

    所以我们看待文明时,抓住宗教这个要害,就是抓到了判断文明的根本。由此,我们可以把人类文明分为:

    以罗马天主教——基督教新教为核心的西方文明,以儒教为核心的中华文明,以伊斯兰教为核心的伊斯兰文明,以印度教为核心的印度文明,遵循东罗马帝国君士坦丁堡基督教正教传统的东正教文明,天主教与玛雅-阿兹特克文明混合形成的拉丁美洲文明,以及混合儒教与神道教传统的日本文明。

    自人类文明的轴心时代以来,全部人类历史就是这七大文明互相激荡的历史。在现代民族国家的体系下,各个文明又在它们内部形成核心国家——外围国家——外部影响区的三层次结构秩序,当然这个理想的模型并不能完全适用于所有七个文明,比如伊斯兰文明就缺乏核心国家。

    有核心国家领导、内部结构稳定有序的文明,与没有核心国家领导、内部混乱无序的文明相比,就形成结构力量上的差异。一方面,核心国家对内可以协调本文明内部的矛盾冲突,对外可以和其他文明的核心国家协商解决不同文明之间的矛盾冲突,从而在文明内外都形成秩序;另一方面,没有核心国家的文明内部没有稳定的结构,混乱无序,真出了事情,其他文明的核心国家也不知道找谁去谈,也就无从安排不同文明之间的秩序。

    说到底,这其实是个霸权稳定论的思路,主要文明内部都有一个霸主,霸主以自己的实力维护文明内部,还有文明之间的社会秩序,设使天下无有孤,不知当有几人称王,几人称帝,正是有霸则稳,无霸则乱。

    除了结构组织力量之外,基础实力在各个文明之间的分布也是不平均的,而且各大文明之间的力量对比也不是静止的,而是动态发展的。在所有七种世界主要文明之间,具有压倒性力量的无疑是西方文明。

    按亨廷顿的总结,西方文明主要在以下十四个方面领导着全世界,那就是控制和操纵国际金融、控制所有硬通货、是世界上最主要的消费品市场、同时又是世界上绝大部分制成品的制造商,西方文明主宰国际资本市场、对全世界承担起道义领导责任;他们有能力在全世界进行大规模军事干预、控制海上航线、进行着最先进技术的研究和开发、控制着尖端技术教育、宇航技术、航天工业、还有国际通讯系统和高科技武器工业等等。

    历史上,西方文明正是用他们独步天下的科技能力、工业能力、军事能力、金融能力和贸易能力,将全世界置于其控制之下,并且按照自己的面目重新塑造了全世界的面貌,迫使其他文明不得不对西方文明的挑战做出反应。

    非西方文明对于西方文明强势挑战,一般有三种回应模式:

    一,拒绝;

    二,全盘西化;

    三,改良。

    我们中国人对这三种模式都是很熟悉的,我们自己就是从这三种模式一步步走过来走到今天的。

    文明之间有着精神上和实力上的差异。随之而来的自然是无可避免的冲突。亨廷顿根据冷战结束之后,各个国家迅速按所属文明站队划线的局面,以及颇具启示录色彩的波黑战争,这样一个血淋淋的案例,总结出这样一套文明间断层线战争的动力理论。

    首先,在各大文明互相交汇的边缘地带,不同族群的身份认同,在意识形态板块破碎后开始复兴。

    其次,这种文化认同带动的身份认同一旦建立起来,只要出现文明断层线战争的苗头,各方就会迅速向归属同一文明的亲缘国家寻求支持,从而形成以文明为基本特征的力量集结。

    最后,这种文明断层线战争能够平息下去,只有两条途径,第一,是交战各方都打得筋疲力尽,战争能量释放到接近枯竭;第二是交战各方归属文明的核心国家达成妥协,并且在其主导的文明阵营内部,软硬兼施,约束好各自在第一线作战的小弟,还有其他支持一线参战者其他亲缘国家,最好达成总体妥协,结束战争。

    到此,我们大家应该大致明白,亨廷顿通过观察和提炼冷战后国际格局的最新变化,认为后冷战时期,国际社会的主要矛盾从意识形态冲突转向了文明之间的冲突,各个文明内部形成了核心国家——外围国家——外部边缘区域的三层次结构秩序。

    说到这里,作为西方学者,亨廷顿当然最关心的还是,谁将是西方文明最强有力的挑战者?而西方文明又该如何应对这些挑战?

    首先,在亨廷顿看来,随着中国日益释放出经济活力,中国的历史、文化、传统、规模、经济活力和自我形象,都会驱使它在东亚寻求一种主导地位;而且在历史上,所有其他大国,包括英美法德日苏联等等,在其高速工业化和经济增长的时期,或者紧随其后的年代里,都进行了对外扩张、自我伸张和帝国主义。

    按照亨廷顿的这一逻辑,实在没有理由认为中国强大之后不会采取同样的做法。那么,在亨廷顿看来,西方文明必须加强太平洋上的战略支点,遏制中华文明的崛起。

    另外一个令亨廷顿颇为忌惮的文明是伊斯兰文明。虽然伊斯兰文明缺乏核心国家,在现代化的道路上也屡遭挫折,但是伊斯兰文明也有其独特的优势,这种优势主要体现在四个方面:人口庞大、占据石油资源、宗教势力、基层动员能力强。

    那么在亨廷顿的擘划下,要对付来自非西方文明的挑战,西方所急需要做的,就是放下成见,联合所有基督教次生文明,包括与罗马天主教存在历史隔阂的俄罗斯东正教文明,以及拉丁美洲次级天主教文明,形成同一个基督教上帝之下的统一战线。

    当然,在全书末尾,亨廷顿也承认,这种文明间的全球对抗,是一场人类末日,是当今世界绝对无法承受的,他进一步认为,要避免文明间的大战,各文明的核心国家都应该遵循两条原则行事,那就是所谓的“避免原则”和“共同调解原则”。

    第一条“避免原则”就是指核心国家应该避免干涉其他文明的冲突,这是在多文明、多级世界中维持和平的首要条件;第二条“共同调解原则”,是指核心国家相互谈判,遏制或制止各自的亲缘国家或者亲缘集团,避免爆发断层线战争。

    好了,讲到这里这本《文明的冲突与世界秩序的重建》也就步入尾声了。回过头去看,亨廷顿教授以其敏锐的洞察力,刺破冷战后时代的迷雾,以文明冲突论为灯塔,指出构成世界的基本单位不是国家而是文明。

    当今世界的主要矛盾就是不同文明之间的矛盾,各个文明内部形成了核心国家——外围国家——外部边缘区域的三层次结构秩序,文明之间交汇的边缘区域就形成文明之间的断层线,文明之间的冲突将主要围绕这些断层线展开,冲突的规模、走向和结局将决定人类社会未来的命运。

    对于西方文明来说,最大的潜在挑战者是儒教文明和伊斯兰文明,对此,西方文明有必要整合东正教文明和拉丁美洲天主教文明,组成同一个基督教上帝之下的神圣同盟,共同应对。

    同时,一场末日之战般的文明间世界大战又是人类绝对无法承受的,为了避免悲剧,不同文明的核心国家必须承担起责任,遵循避免干涉其他文明内部事务的原则,以及核心国家之间的互相协调原则,共同维护人类文明的和平与秩序。

    2018-03-27 12:04:57 回应

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