powerddt对《第二性Ⅰ》的笔记(2)

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powerddt (神往八方云水客,禅居四库眷书人)

在读 第二性Ⅰ

第二性Ⅰ
  • 书名: 第二性Ⅰ
  • 作者: [法] 西蒙娜·德·波伏瓦
  • 副标题: 事实与神话
  • 页数: 354
  • 出版社: 上海译文出版社
  • 出版年: 2011-9
  • 第1页

    3月8日 |《第二性(上)》

    7.9万次阅读 03-07

    天天听好书

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    《第二性(下)》传送门

    解读女性困境最经典著作,读懂女人的过去,现在和未来。

    本书关键词

    女人 男人 性别 波伏娃

    专业解读人(本期播音)

    吴海云。华东师范大学思勉人文高等研究院博士,哈佛燕京访问研究员。

    名人推荐

    ● 梁文道(著名媒体人):我认为作为女性都应该看看这本书,因为每个女人都应该学习一些女性主义的知识。这个社会,在很多方面男性都占据了优势位置,隐藏了很多男性霸权,女性首先要意识到这一点,对此敏感,有社会平等的概念,然后才能做到自我保护,才能避免被这个男权社会奴役。

    ● 李银河(社会学家、性问题研究专家):我始终认为,波伏娃的社会建构论具有巨大的生命力,因为这是一个正确的理论和看法,它不可能过时。

    书中金句

    ● 女人吗?这很简单,喜欢简化公式的人这样说:女人是一个子宫、一个卵巢;她是雌的;这个词足以界定她。在男人嘴里,形容词“雌的”像侮辱一样震响;然而,他对自己的动物性并不感到羞耻,相反,如果有人谈到他时说:“这是雄性!”他会很骄傲。

    ● 不是从来就有无产者的,女人却始终存在;她们因生理结构而成为女人;在历史可追溯的年代,她们就一直从属于男人:她们的从属地位不是一个事件或一次变化的结果,这不是应运而至的。

    ● 整部妇女史是由男人写就的……他们总是把女人命运掌握在自己手里;他们并没有从女人的利益出发作出这种决定;他们关注的是自己的计划、自己的担心、自己的需要。

    ● 女人从来没有构成一个独立的阶层:事实上,她们并没有力图作为女性在历史上起作用。……大部分妇女对命运逆来顺受,不想做出任何行动;企图加以改变的女子不想封闭在她们的特殊性中,不想使它获胜,而是想加以克服。当她们进入世界的进程时,是采取男人的观点,跟男人保持一致。

    精华笔记

    我们所生活的这个时代,号称是“男女平等”。但真的是这样吗?

    这本《第二性》被誉为“女性必读的《圣经》”,大家熟悉的那句名言“女人之所以成为女人,是后天造就的”,就来自这本书。这本书的作者,是法国著名学者、作家西蒙娜·德·波伏娃,我们都知道的社会学家李银河,曾把波伏娃称做“女权主义思想的泰斗”。

    《第二性》1949年出版,它是“有史以来讨论妇女最健全、最理智、最充满智慧的一本书”,也为女子解放运动提供了理论基础。时至今日,它依然是当之无愧的女权主义第一书。

    这里是《第二性》的上集音频,主要关于《第二性》上册的内容。这部分内容比较抽象、宏观,它主要解决的问题是:“为什么”。

    波伏娃在这里描述了女性作为一个整体的历史命运。它主要讨论的问题是——在漫长的历史演变中,女性为什么会成为第二性?她们又为什么会被牢牢束缚在从属于男性的地位上?

    第一,为什么女性会成为“第二性”?这个历史究竟是如何开始的?

    1、男女两性之间在生理学上的差异。波伏娃认为,生理差异是把女性贬为“第二性”的根源。

    存在主义哲学家认为,人类之所以比别的物种高级,在于人类追求的不止是物种的延续。人类的目标不是自我重复,而是自我超越。

    让女性劣于男性的生理性原因,与其说是体能上的弱势,不如说是繁殖的功能。与生育相关的生理本质,削弱了女性的工作能力,更重要的是,限制了她的活动空间。在人类社会的原始时期,女性因为生理结构,被局限在重复性的怀孕生子和家务劳动中,而男性则走出家门,采集果实,捕猎野兽,进行超越性的活动,他们通过这种活动让人类超越了动物,也形成了对女性的性别优势。

    2、母权制,只是一个神话,而且这个神话是由男性编写的。

    男性一度崇拜女性,因为他们觉得女性身上有着大自然一般的、神秘的繁殖力量;而一旦他们学会了征服大自然,也开始了对于女性的绝对统治。

    第二,在漫长的历史中,男性究竟是靠什么把女性牢牢禁锢在“第二性”这个位置上的?

    答案,是私有制和宗教。

    1、女人是一种私有财产。

    伴随着私有制的诞生,“财产”,作为人类社会最重要的概念之一,正式进入了历史。土地是财产,奴隶是财产,而女人,也成为了一种财产。从此,女人的命运始终与“私有制”相连,她的历史总是与“继承史”相关。

    父系制规定了,女人是属于男人的财产,首先是她父亲的财产,然后是她丈夫的财产。父亲对他的女儿拥有一切权力,之后通过婚姻把她完全转让给她的丈夫。也正因为女人是男人的财产,她受到严格的贞操管束。

    2、父权私有制还得到了宗教的有力支撑。

    在《旧约—申命记》的第22章,谈到了一个男人的情况。他声称,他的新娘不是处女,希望摆脱她。除非这个女孩的父母能在本地的长老面前拿出“女儿贞洁的凭证”,否则,他就要把那个女孩带到她父亲的门口,让本城的人用石头砸死她。

    波伏娃认为,女人的处境和黑人的处境有着极大的类似——他们是不可缺少的,但应该乖乖地呆在属于他们的位置上。夏娃和圣母玛利亚在基督教中的作用,是向人们展示了女性“应有”的样子。夏娃代表着平凡的女性,而玛利亚代表着理想的女性;平凡的女性陪伴男人,为他生儿育女;理想的女性抚慰男人,有时还能升华男人。但无论如何,女性的位置都在男性之下。

    第三,为什么女权运动直到19世纪才爆发?

    第一个原因,是妇女开始走出家门、参与社会劳动。

    工业革命的兴起,机器的广泛使用,不仅摧毁了原先的土地所有制,还让社会对劳动力的需求超过了男性所能提供的极限。简单地说就是,人不够用的了!在这种情况下,妇女走出了家庭,在工厂里干活。就像恩格斯所说的, “妇女的解放,只有在妇女可以大量地、社会规模地参加生产,而家务劳动只占她们极少的工夫的时候,才有可能。而这只有依靠现代大工业才能办到。”

    第二个原因,是人口控制。

    十八世纪末、十九世纪初,马尔萨斯主义在西方发展起来。这种观点认为,人类必须控制人口的增长,否则,贫穷是人类不可改变的命运。马尔萨斯主义让堕胎、避孕这些手段风行起来。女人们,终于可以从自然中解放出来,控制自己的身体,在极大程度上避免自己沦为生育的机器。

    但是,这只是女权运动的开启,女人们的地位有了提高,但并没有发生翻天覆地的变化。请注意一点,那就是,从妇女可以走出家门、参与社会生产的那一天起,女性的工资就结构性地低于男性。至于原因,在波伏娃看来,一方面是因为女人不懂得抗争;另一方面是因为很多妇女工作主要是为了“贴补家用”、而不是负担起整个家庭,因此比较容易接受较低的报酬。

    毫无疑问,今天,女性的处境有了好转,但两性之间依旧不平等。

    那么,女性有没有可能再进一步?有没有希望去实现男女间真正的平等?我们将在下集音频为你解读。

    策划编辑 | 李雪清

    音频编辑 | 陈子夫

    播音 | 吴海云

    本期话题

    “你有没有因为你的性别,而遭遇过歧视或艰难处境?”

    欢迎在评论区和我们聊聊。

    2018-03-21 14:38:32 回应
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    3月8日 |《第二性(下)》

    3.3万次阅读 03-07

    天天听好书

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    女性必读的“圣经”,你的处境为何依旧艰难?

    本书关键词

    女人 男人 性别 波伏娃

    专业解读人(本期播音)

    吴海云。华东师范大学思勉人文高等研究院博士,哈佛燕京访问研究员。

    名人推荐

    ● 梁文道(著名媒体人):我认为作为女性都应该看看这本书,因为每个女人都应该学习一些女性主义的知识。这个社会,在很多方面男性都占据了优势位置,隐藏了很多男性霸权,女性首先要意识到这一点,对此敏感,有社会平等的概念,然后才能做到自我保护,才能避免被这个男权社会奴役。

    ● 李银河(社会学家、性问题研究专家):我始终认为,波伏娃的社会建构论具有巨大的生命力,因为这是一个正确的理论和看法,它不可能过时。

    书中金句

    ● 女人不是天生的,而是后天形成的。任何生理的、心理的、经济的命运都界定不了女人在社会内部具有的形象。

    ● 有一天,女人或许可以用她的“强”去爱,而不是用她的“弱”去爱;不是逃避自我,而是找到自我;不是自我舍弃,而是自我肯定。那时,爱情对她和对他将一样,将变成生活的源泉,而不是致命的危险。但在这之前,爱情以最动人的面貌,概括了压在封闭于女性世界中的女人、受伤害又不能自我满足的女人身上的诅咒。

    ● 女人这样沉重地压在男人身上,是因为人们不允许她自立;男人在解放她的同时——也就是说让她在这个世界上有事可做时——才能解放自身。

    ● 在她身上怎能找到大胆、热情、超脱、崇高呢?这些品质只有在自由通过开放的未来,越过一切既定条件展现的情况下才会出现。人们将女人关闭在厨房里或者闺房里,却惊奇于她的视野有限;人们折断了她的翅膀,却哀叹她不会飞翔。但愿人们给她开放未来,她就再也不会被迫待在目前。

    精华笔记

    这里是《第二性》的下集音频,主要关于《第二性》下册的内容。

    下册解决的,首先,是“怎么样”的问题——我们将和波伏娃一起思考,在现实生活中,“第二性”的地位究竟怎样限制了女性的自由与发展?在这个基础上,我们再来谈“怎么办”这个问题,也就是说,一个女人,究竟要怎样做,才能获得真正的独立与尊严?

    第一,一个女孩究竟是如何成为一个“女人”的?为什么说,女人不是天生的,而是后天形成的?

    女孩成为女人,不仅仅是因为她自身的生理原因,更因为她的抚养方式。

    一个刚刚出生的婴儿,不会知道自己是什么性别,更不会知道这个性别意味着什么。大约从三岁开始,变化出现了。父母亲给予一个男孩的亲吻和温存会越来越少,而对于他暴力行为的容忍度却越来越高。但家长会给小女孩温存的爱抚,给一个小女孩的教育,是要她乖乖的,不要做出男孩子那样的动作和行为;渐渐的,小女孩就没有同龄的男孩那样好斗、那样有活力、那样有冒险精神了。

    童年阶段的女孩,还逐渐明白了男性在这个世界上的优势:在家里,她感到,父亲的权威是至高无上的;通过学习,她明白了,这个世界的主宰不是女人、而是男人。

    此外,人们会告诉她,你要成为一个女人,而女人不该有太高的目标。少女被告知,她的性别决定了,她的命运最终是不取决于自己的。她要想在别人眼里有价值,需要做的,不是去提高自身的素质,而是要去迎合男人的梦想。对于一个女人来说,她的梦想越狂野,她的意志力越强悍,她身上的“女人味”、她对于男性的诱惑力,就会越低。

    女孩在成长的过程中逐渐接受了身为女性的命运,那就是必须依附男性、取悦男性。在认识到这一点后,女孩成为了女人,将自身的价值捆绑在了婚姻与家庭上。

    第二,婚姻与家庭,对于一个女人,究竟意味着什么?

    波伏娃告诉我们,这意味着一个女人要向她的丈夫提供服务。服务主要分为三大块:性交、生育和家务活。

    首先是性交,她要向丈夫提供性服务,否则怎么会有那样一句话呢——“婚姻就是长期的卖淫”;其次是生儿育女,怀孕只有发生在已婚女人身上才会受到尊敬;当然还有家务活,日复一日的、琐碎而繁重的家务活。她说,当女性发现,她必须放弃外部世界的时候,她的家就成了整个世界的中心、成了她生命中唯一的真实。在这种情况下,她全部的野心,就是把家改造成一个王国。为了让家变得更漂亮,她投身于家务劳动,从中寻找某种满足感,甚至尝试从家务劳动中发现某种诗意。但残酷的事实是,那是一场永远不会带来胜利的战役,因为家务劳动,从本质上就是千篇一律、周而复始的。

    人们还会跟女人说,别慌,别难受,还有一个非常美好的事情在等着你。你可以生孩子、做母亲。

    但是,真的是这样么?在波伏娃看来,答案是否定的。

    波伏娃在研究后指出,确实,有女人对于怀孕和哺育感到极大的快乐,但那绝非是普遍状况。就像人是多种多样的,母亲也是多种多样的。有母亲在孩子身上找到充实的幸福感,但也有很多母亲是不幸的、尖刻的、不满的。

    无论如何,当人们将所谓的“母性”设立为典范,将“母亲”与“伟大”、“崇高”、“牺牲精神”等词语划上等号的时候,欺骗便开始了。这种欺骗的目的是,把女人封闭在母性中,把她局限在一个雌性动物的本质中。

    第三,为什么,婚姻与家庭依旧被看作是女性应有的属性?又为什么,会有很多职业妇女最终选择回归家庭,或是将家庭的重要性放在事业之上?在类似“干得好不如嫁得好”这样的流行话语背后,究竟是一个怎样的社会现实?

    其实,女性在工作与家庭之间最终选择家庭——这种情况在波伏娃生活的时代就很常见。在波伏娃看来,这是女权运动在其发展的初级阶段必然会出现的状况。一切只是刚刚开始,世界依然掌握在男人手里,女性与男性要真正平等,过程将会非常艰难,而这种艰难,让很多女人退却了。

    一个女人在十八岁到三十岁这段个体发展的重要时期,受到种种事务的纠缠,不能全身心投入到事业中。而且,就算她努力工作,周围的人很少会像尊重一个男人的努力那样尊重她的努力,这极大地削弱了她的自信。

    更重要的是,女性的工资整体性地低于男性,女性职场升迁的机会大大低于男性。这在19世纪看起来似乎不算什么大问题,但在此后的岁月中越来越表现出它致命的危害性。

    最终的结果是,一个职业女性在而立之年,发现自己在事业上并没有获得太多利益,也看不到太好的职业发展前景;而与此同时,身边那些被丈夫养在家里的女友,却过着看起来非常优越的生活。于是,她觉得自己选择了一条最艰难的道路。

    第四,女性可以怎么办?

    首先,最重要的一条,工作,必须工作。

    波伏娃提醒我们,一旦女性不再是个寄生者,建立在依附之上的体系就崩溃了。在历史上,正是通过工作,女性跨越了与男性之间的大部分距离,获得了人的尊严;在现实中,也只有工作,才能保证一个女性行使她的自由,拥有选择的权力和博弈的筹码。

    波伏娃也承认,很多女人就是崇尚家庭、渴慕婚姻、想当母亲。但是,她强调,当一个女人在决定成为妻子和母亲之前,必须先成为一个人。不仅如此,波伏娃还认为,只有一个独立而自由的女性,才能获得真正幸福的婚姻,成为一个合格美好的母亲。

    其次,女性在为事业努力的时候,不必以男人为标准。

    今天的社会还是男权社会,成功者绝大部分都是男性。在这种情况下,女性想要获得成功,很容易想到,要把自己变得像男人那样!可是这样一来,其实你还是屈服于男性,而且把自己异化成了男性。

    最后,波伏娃召唤女性,要追求真正的卓越。

    作为一个高校教师,波伏娃指出,她所接触的那些女大学生,身上都有一个共同的毛病:她们的学习尽管认真、但很肤浅。这些女学生认为,女性化的学习,主要靠耐心和用功;于是她们尊重权威,死记硬背,不知不觉地放弃了批判意识;她们中很少有人体验过,精神的历险——那种虎虎生气的丰富感和刺激感。因此,越是在强调创造、创新的学科,女生的劣势就越是明显。

    在职场上也一样。女人比较容易凑合,满足于平淡的成功,不愿给自己定高标准、严要求。

    波伏娃认为,女性的问题在于谨慎,而谨慎会导致平庸。她不能豪迈地、大胆地、不顾一切地奔向高目标,而这种固步自封就是将一切胜利让给男人。要知道,那些被我们称之为伟大的人物,他们肩负起世界的重任,他们有的重建了世界、有的失败了,但首先,他们都承受了这个重负。而这一点,正是任何一个女人都从来没有做到过的。

    波伏娃相信,只有当女人能将自身置于两性差别之外,只有她对世界采取一种更广阔、更无私的态度,她才能成为一个真正的创造者;也只有在那个时候,男女平等的世界,才会降临。

    策划编辑 | 李雪清

    音频编辑 | 陈子夫

    播音 | 吴海云

    本期话题

    “你有没有因为你的性别,而遭遇过歧视或艰难处境?”

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    2018-03-21 14:57:07 回应

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