西部猫头鹰对《哲学与真理》的笔记(9)

伟人们的伟业不可否认，唯可否认的是光环下笼罩着的虚伪的真理。

这句话是尼采针对“真理和谎言的非道德论”较为浅显的论述。参照拉康所述人的性驱动是欲望的核心，人对知识的欲望实则也是寻求性的满足；而对知识不加选择的冲动是一种伪真理，是为了掩盖人追求性满足的谎言，若是不加选择、不合理控制这种驱动，人同动物则毫无差异。 而受过教育的我们，绝大多数是下流的。

我认为，风习、风俗和风化没有好劣之分，都只属于低等的道德界。 只是迎合道德风习可以为我们换来更多的自由吗？

这句话让我联想到电影作为艺术的力量。弗洛伊德释梦，将梦的功能列为省略和凝缩；而电影作为介于现实与梦境之间的过度产物，势必会将省略和凝缩功能发挥地淋漓尽致。我们在电影中感受到的现实是相对的客观和绝对的主观，这种感知力量迎合了我们内在不自觉的审美驱动--讲究韵律和忽视不协调。 而作为艺术的电影，终究是前卫而高雅的。

而这漫长的认识过程哪有尽头？

自然本身就是美。原生、原本和原态，这些被科学之数环绕已久的美，再被艺术所凝视，哪有艺术化的‘观念’能超越科学的‘观念’？因而艺术本身是不存在‘观念’一说，艺术是长久的凝视历程。

读者之生，作者已死。

我要说自己活的真快乐，这是一句绝对的谎话。 相对的，说自己活的还蛮健康，有时候有点味道，有时候有些傻，是一句大实话。