我们为什么会受骗 (2)

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    赛亚 伯林曾经引用德国诗人海涅的话说，“不要轻视观念的影响力，教授在沉静的研究中所培育出来的哲学观念，可能会摧毁一个文明”。而在引用这句话之后，伯林自己还加了一句：“如果思想能够产生如此致命的力量，...
  • 106-自由是独自承担的重负
    选择必定会带来后果，承担不起后果，就没有自由。 人只能自己创造自己，在自由的选择中不断塑造自己，并承担选择的责任。
  • 103-通过占有“物的存在”得到确定的本质
    人是自为的存在，不断为自己寻找本质，不断变化。换句话说，人有无限的潜在可能性。人想通过占有物去获得确定性，但有限的、固定不变的东西没有办法填满无限的可能性。
  • 82-如何对待后真相？
    那么最后的问题就是，在这个后真相的时代，难道社会注定只能陷入无休止的分裂和争执吗？我认为并非如此。 在我看来，尼采的视角主义中还蕴藏着另一种可能性：恰恰是因为明白了每个人的视角都只是视角之一，所以我...
  • 79-观点不同，是因为看到的真相不一样
    很多激烈的争论往往都是这样，双方不是对同样的事实真相抱有不同观点，而是看到的真相本身就不同。
  • 58-罗曼罗兰金句
    罗曼，罗兰说过一句话：“世界上只有一种英雄主义，那就是在看清生活的真相之后，依然热爱生活。”
  • 50-官僚制度
    官僚制最典型的体现是行政管理系统，不仅用在政府公务员体制，只要有管理需求的地方，成熟的管理体制都是官僚制。 它的特点就是有一个等级严密的上下级结构关系，整个系统有明确的分工，每个职位都有一套严格的任... (1回应)
  • 48-金钱像上帝
    社会学家齐美尔有一个比喻：金钱有一点像上帝，上帝对所有人一视同仁，每个人都可以用上帝的名义做自己的事情。
  • 47-理解多元价值冲突的意义
    理解了多元价值冲突的困境，对我们有什么用呢？ 我想，面对自己和身边时而发生的激烈争论，我们可以变得更加平和与从容，而不是急躁和焦虑，不是简单地指责别人不可理喻。 对话与沟通总是有益的，但也总有无法沟...
  • 45-建立在“我喜欢”上的选择是无奈而脆弱的
    《梦华录》中，赵盼儿不会跟池衙内好的原因。因为池衙内的喜欢就是这样的，无奈而脆弱。 池衙内在情感上不需要她，他身上随身带着绢帕都不止一条，随时安慰小娘子，是他的性情。 那份喜欢，也只是爱她的生意头脑...
  • 44-事实判断与价值判断
    事实判断有确定性，是因为它有章可循，这个“章”就是公认的判断标准－客观世界。 而价值判断相对来说无章可循，或者说没有一个公认的“章”，我们没有办法说，哪一个价值观是唯一正确的。 唯一的答案没有了，留...
  • 40-世界的祛魅
    韦伯揭示的“世界的祛魅”不带有好坏价值评判的色彩，这只是对客观事实的一个描述。 一方面，他知道，这个祛魅的“梦醒时分”对许多人来说，在精神上是格外“荒凉”的，会让人茫然若失。信仰失去了以往神秘的根基...
  • 24-一般谈论的理性和这里所说的“启蒙理性主义”有相当大的区别
    古代社会当然也重视理性，但古代同时也注重人的其它各种能力，包括信念、情感、感受、直觉、冥想、猜测和灵感等。 理性与人类其它的能力处在比较平衡的相互联系之中。 只有到了欧洲的启蒙时代，西方社会才把理性...
  • 34-很多重要的问题，科学无能为力
    韦伯认为，这是生命意义的问题，超出了科学的边界。科学永远无法回答：我们做出什么样的选择才是“值得”的，我们过什么样的生活才是“有意义”的，我们生命的“目的”究竟是什么。科学也许可以给出最优的“方案...
  • 15-“现代”这个词有两层意思
    第一层是字面的含义。英语“modern”这个词的原意是“当下或此刻”，“现代”就是指“现在或者最近的这个时代”。 也就是说，在16世纪之前的西方，“现代”这个词还没有出现。并且，很久以来人们不太关心“当下的...
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