井上冰对《男人们的故事》的笔记(6)

但也有不少人认为，一面授予西庇阿“阿非利加努斯”的尊称，一面又因为少许款项用途不明便葬送其政治生命的做法，属于短视者特有的忘恩负义的行径。西庇阿本人也曾愤愤不平地感叹：“我替罗马赢得了2亿塞斯特斯'巨额财富，他们却为了区区400万塞斯特斯弹劾我。”
大加图与西庇阿，孰是孰非，我无法判断，不过曾经有人说过：“对国家功臣的忘恩负义，是一个民族强大的标志。”

2022-09-18 11:14:14 回应

    出现在元老院的大加图，双手捧着一堆无花果，向在场的议员们展示。就在众人对着仿佛还沾着晨露的新鲜的硕大果实啧啧称奇之际，大加图大声说道：“生产如此丰润果实的敌人，与我们只有三日海路的距离！”

2022-09-19 10:45:21 回应

不可思议的是，非宗教国家的日本，比其他的宗教性国家更有效地实践了耶稣基督的教导。同赛已等土
“恺撒的归恺撒，上帝的归上帝。”这或许也要归功于400年前进行宗教大扫除的织田信长。如此一来，被杀戮的一方学会了冷静地审时度势，而杀戮的一方也对宗教从敬畏转变成具有免疫性。从而在后来的400年间，哪怕是出于无意识，这个观念也一直没有动摇过。这400年来能维持政教分离传统的国家，除了巧妙地走自己道路的英国之外，别无一例。

2022-09-19 10:46:51 回应

    女人，为了让自己变得美一些，可以不遗余力。理由非常清楚，因为美对女人是严肃的问题。然而男人之所以是男人，是因为他们认真的对象不在于此。如果有人认为我的观点过于保守老旧，那就错了。要知道，女人渴望的，从来都是不把精力花在打扮上的男人。

2022-09-24 08:59:59 回应

    对男人而言，讲究衣着，不过是一种“游戏”，因此，只有玩得好和玩得逊之分。而且，“游戏”中存在着“越不当真玩得越好”的逆反性。

……“牛仔裤穿得漂亮的男人，未必穿得好晚礼服，能驾驭晚礼服的男人，穿牛仔裤也一定帅气”。
    游戏只存在于变化之中。换言之，有选择的自由才能享受乐趣。那些不屑正装，以只穿牛仔裤为傲的男人，不知不觉中，被意在自由解放的牛仔裤束缚，落入玩着玩着就当真的陷阱。将牛仔裤穿得一丝不苟的男人，和西装穿得一丝不苟的男人，同样滑稽可笑。

2022-09-24 09:01:57 回应

    而且，没有比像领带那样更需要考虑和外套、衬衫搭配的配饰了。就算知道对方大致穿怎样的外套及衬衫，根据穿衣人的心情还是会出现不同的组合，外人无法察觉到那些细微的变化。不管是丈夫还是其他人，我坚决不送领带，不知是因为控制男人的欲望不至于强烈到这一步，还是纯粹出于懈怠。毕竟是勒住脖子的东西，就留给他们自由的空间吧。

2022-09-24 09:13:15 回应