RIC对《世俗的经典》的笔记(7)

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读过 世俗的经典

世俗的经典
  • 书名: 世俗的经典
  • 作者: 【加拿大】诺思洛普·弗莱
  • 副标题: 传奇故事结构研究
  • 页数: 252页
  • 出版社: 上海人民出版社
  • 出版年: 2010年2月
  • 第17页
    在推动神话的权威性和信仰它的必要性的时候,社会的焦虑不是去宣扬它的真实性,而是防止世人去 质问和挑战其真实性。

    信仰往往并非建立在客观标准的“真实”,而是建立在信仰所坚守的逻辑的“理所当然”之上,显然后者具有更加可怕的集体煽动力。

    2015-05-07 11:13:04 回应
  • 第54页
    现实主义者有逻辑和水平连续性的观念,引领我们到达故事的末端,而传奇作者整合了一系列毫无关联的情节,似乎在试图把我们引向故事的开端。

    读完一本现实主义小说,我们会在一段时间内认为里面发生的事都是真实或者基于真实故事的;读完一本传奇故事,我们则会在一段时间内想象或者假装这些都是真实发生过的历史。

    2015-05-07 11:16:37 回应
  • 第70页
    暴力和欺骗进入文学,分别促成创造了悲剧与喜剧形式。

    但丁的两大原罪便是两大文学体裁的结构基础,这同样也是关于男女间不同刻板印象的神话方面的来源。

    2015-05-07 11:17:39 回应
  • 第105页
    文学中的四种基本的叙事运动方式包括:从更为高级的世界堕落尘世,从尘世堕落至一个更为低级的世界,从一个更为低级的世界上升到尘世,从尘世上升到一个更为高级的世界。文学中所有的故事都是这种叙事模式与隐喻性的衍生。
    2015-05-07 11:19:06 回应
  • 第182页
    真正的现实主义又在仿拟嘲讽中发挥了其功能,如《了不起的盖茨比》嘲讽了“成功故事”,其中包含着浪漫传奇的传统。

    这里弗莱隐藏的一个观点是:20世纪在现代派影响下的现实主义文学,往往就是对传统浪漫传奇的仿拟嘲讽,一个更好的例子是纳撒尼尔·韦斯特。

    2015-05-07 11:21:21 回应
  • 第185页
    在现实主义的核心存在着一种极强的保守因素,就是接受目前的社会体制,它是一种思想态度,促使巴尔扎克成了现实主义的代表,而雨果成了浪漫主义的代表。

    也就是说,传统意义上对浪漫主义和现实主义的区分,依据完全来自于文学之外。“社会现实主义”或曰“革命现实主义”貌似是对体制的抗议,但暗含的依旧是对另一种体制的歌颂,这种歌颂绝不会出现在浪漫主义中。

    2015-05-07 11:23:16 回应
  • 第202页
    博尔赫斯描述的我们称之为世俗经典的故事就是寻求完美的地中海岛屿的故事。我怀疑博尔赫斯的岛屿与塞万提斯的岛屿有很大关系。在塞万提斯的岛屿上,统治者桑丘不是马基雅福利的玩弄权谋的王子,而是我们其中的一员,而堂吉诃德(很可能是传奇历史上最伟大的人物)则恢复了其作为社会空想家的恰当职能。
    2015-05-07 11:25:13 回应