義疏學衰亡史論 (7) 更多
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第152页 佚書驗證
(劉炫)《孝經述義》排斥傅會、堆壘事實爲證、疊用詰問句攻駁先儒、利用文獻至廣博精審等特點…… 《孝經述義》有科段之說,而其說仍以分析經文所述內容,討論經文編例爲宗旨,與皇侃科段說之傅會論理,演說前後... -
第146页 佚書驗證
關於音學 劉炫排斥傅會,不取韻緩、協韻之說而別論古音,與王劭同;不妄信四聲別義之說而謂古無分別,與顏之推同;蓋一代學術風氣如此與。 -
第122页 第三章 《禮記正義》簡論
蓋六朝義疏爲談辨之學,求其言之通理辨析,不求其得事實。……是當時不以誰得事實爲準,誰是誰非爲斷,求其講理高明而已也。……(二劉之後)…事實已替代論理爲釋經之標準,則必當言誰說的事實,誰是誰非。 -
第94页 二劉學術風貌
經學同學固以為周法公為大國、侯伯為次國、子男為小國,若以公侯為大國、伯為次國、子男為小國則夏法也。 -
第90页 二劉學術風貌
大體情勢,南北朝末期,義疏學一則偏重義理,如皇侃《論語義疏》,二則自成專門,如《顏氏家訓》所譏,是以不能廣泛討論文籍,精辨文獻性質,如賈氏《二禮疏》是也。 -
第76页 第二章 二劉學術風貌
網羅各類事項,分析條理,而謂其無義例者,亦可以為二劉學術之重要特點。 -
第68页 第二章 二劉學術風貌
二劉以現實、常情為根本,必先自己考論事實當如何,據其結論反觀先儒之說。 二劉最重事實,絕不拘泥先儒說,更不為專門鄭學,
中国大历史 (2)
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第二十章 现代中国及其在世界上的地位
实际上,资本主义能够施行无阻,无非一种以货币管理的安排,由以下三个条件做起。信用广泛的展开,经理不受人身关系县志,和服务性质的事业全般活用。 以货币管制的三个条件,亦即信用之展开、经理与所有权分离、... -
第八章 历史向侧面进出
此时历史的成分,缺乏向心的综合,却向侧翼大幅度地进出。 关于魏晋之后,南北的分途与出路
射雕英雄传 (14) 更多
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第1050页 黑诏隐女
天元之术 以前只记得瑛姑在黑沼内专心于算术,以及九宫填数的情节。再读,发现痴迷于天元之术(即多元多次方程),想想《昆仑》中梁萧在天机宫研究算术,研究天元方程解或许也是从这而有启发 -
第三十九回 是非善恶
“然我辈男儿,明知其不可为亦当为之。”(丘处机) 丘处机更像儒家教导出来的 -
第三十七回 从天而降
这一笑登时教他有如雷轰电震,立即转过身来,月光下只见一个少女似笑非笑的望着他,却不是黄蓉是谁? -
第三十四回 岛上巨变
郭靖眼光斜过,果见南希仁右手食指慢慢在泥上画字,月光下见他一个字一个字的写道:“杀……我……者……乃……” 很急人,不符合南希仁的惜字如金的性格 -
第三十回 一灯大师
郭靖还未知觉,又问一句,黄蓉怒道:“你这傻瓜,甚么也不懂!” -
第二十五回 荒村野店
当时王重阳脱上身上衣服,撕下两袖,赐给他穿,说道:“无患无袖,汝当自成。”袖“与”授“音同,意思是说,师授心法多少,尚在其次,成道与否,当在自悟。他感念师恩,自后所穿道袍都无袖子。 郝大通的形象 -
第二十二回 骑鲨遨游
黄蓉道:“要他先发个毒誓,今后不得害人,这才救他。”洪七公叹道:“你不知道老毒物的为人,他宁死不屈,这个誓是不肯发的。靖儿,救人罢!” 高手之间还是比较理解 -
第十六回 九阴真经
想当年我和王重阳结为兄弟之时,他也是推三阻四的……怎么?你真的不愿么?我师哥王重阳武功比我高得多,当年他不肯和我结拜,难道你的武功也比我高得多?我看大大的不见得。 -
第十二回 亢龙有悔
这降龙十八掌乃洪七公生平绝学,一半得自师授,一般是自行参悟。 -
第十二章 亢龙有悔
这根竹棒和这个葫芦,自唐末传到今日,已有好几百年,世世代代由丐帮的帮主执掌 -
第十一回 长春服输
郭靖道:“我只当她是妹子,是好朋友,可不要她做妻子。” -
第五回 弯弓射雕
华筝“呸”了一声,本来满脸红晕,突然间转成怒色。说道:“你甚么都不知道!” 想起《权力的游戏》里火吻说的,you know nothing, Jon Snow。 -
第三回 大漠风沙
朱聪道:“你这法子未免过于狡狯。凭这么几句话,就要我兄弟为你费心一十八年?” 确实是为了一句承诺,费心了一十八年 -
第一回 风雪惊变
郭杨二人回到家中,将两件金器深深埋入后院地下,对自己妻室也不吐露半句。 不知道这埋起来的金器后来如何了,是不是杨铁心回来给挖走了。
文字学四种 (5)
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第122页 續論古文籀篆
羽檄:檄者,以木簡爲書,長尺二寸,用徵召也。其有急事,則加以鳥羽插之,示速疾也。 鷄毛信 -
第117页 续论古文籀篆
諸經皆所重在義,義得則事可忘。惟禮須見諸施行,雖可本諸義以爲推,苟有舊記以資參證,事亦甚便。此禮家先師,所以視記獨重,諸經皆無所謂記,而禮獨有之也。 -
第80页 论古文籀篆
籀篆字體,不能分立 依據參見王國維《史籀篇疏證序》“秦之文字,謂之用2篆文可也,謂之庸籀文亦可也。” -
第7页 章句論——句
句曲音鈎,章句音屨,又改句曲字爲勾,此淺俗分別,不可與道古也。(段) 句、勾之源同形 -
第7页 章句论
章之義爲樂竟,則章本樂曲之名。 凡陳義已終,説事已具者,皆得謂之爲章