叉叉小箭猪对《小逻辑》的笔记(21)

叉叉小箭猪
叉叉小箭猪 (Dr. Rollin)

读过 小逻辑

小逻辑
  • 书名: 小逻辑
  • 作者: (德)黑格尔
  • 页数: 435
  • 出版社: 商务印书馆
  • 出版年: 1997-02
  • 第45页

    这些科学虽被称为哲学,我们却叫做经验科学,因为它们是以经验为出发点。但是这些科学所欲达到的目标,所欲创造的主要成绩,在于求得规律,普遍命题,或一种理论,简言之,在于求得关于当前事物的思想。

    2017-06-12 15:21:10 1人喜欢 回应
  • 第58页

    即哲学是独立自为的,因而自己创造自己的对象,自己提供自己的对象。而且哲学开端所采取的直接的观点,必须在哲学体系发挥的过程里,转变为终点,亦即成为最后的结论。

    2017-06-19 23:51:07 回应
  • 第68页

    就思维被认作主体而言,便是能思者,存在着的能思的主体的简称就叫做我。

    2017-07-03 23:11:34 1人喜欢 回应
  • 第82页

    每一个人都是诸多表象的整个世界,而所有这些表象皆埋葬在这个自我的黑夜中。由此足见我是一个抽调了一切个别事物的普遍者,但同时一切事物又潜伏于其中。

    2017-07-23 16:53:34 回应
  • 第104页

    但由于精神既是主动的,则精神必会表现其自身于外。因此我们不能把精神看成一个没有过程的存在,像旧形而上学的办法,把精神无过程的内在性和它的外在性截然分开。

    2017-07-30 18:59:42 回应
  • 第121页

    客观性是指思想所把握的事物自身,以示有别于只是我们的思想,与事物的实质或事物的自身有区别的主观思想。

    2017-08-04 00:10:09 回应
  • 第134页

    但事实上康德为他的正题和反题所提出的证明,只能认作似是而非的证明。因为他要证明的理论总是已经包含在他据以作出发点的前提里,他的证明之所以表面上似有道理,都是由于他那冗长的和惯于用来证明其反面不通的方法所致。

    2017-08-08 03:51:53 回应
  • 第178页

    又辩证法切不可与单纯的诡辩相混淆。诡辩的本质在于孤立起来看事物,把本身片面的、抽象的规定,认为是可靠的,只要这样的规定能够带来个人当时特殊情况下的利益。

    2017-08-23 13:02:14 回应
  • 第191页

    哲学史的主要内容并不是涉及过去,而是涉及永恒及真正现在的东西。

    2017-08-27 23:58:12 回应
  • 第195页

    如果说,无是这种自身等同的直接性,那么反过来说,有正是同样的东西。因此“有”与“无”的真理,就是两者的统一。这种统一就是变易。

    2017-08-31 00:27:14 回应
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