如林对《家庭与家庭治疗》的笔记(13)
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治疗师的框架是结构家庭治疗，这是一套在个体的社会情境中处理个体的理论与技术。基于这种框架的治疗，其目标是改变家庭的组织结构。当家庭群体的结构被改变，出于此群体中的诸成员的地位也相应地被改变。结果就是，每个个体的经验会发生改变。 引自第5页 -
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因此，家庭治疗师并不去设想一种不随种种不同环境的交替而改变的“基本的”人格。他把男孩看成是诸多不同的社会环境中的一员，并在这些环境中行动着、反应着、家庭治疗师的病理点概念要更为宽泛，干涉的可能性也大得多。 引自第7页 -
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“我，是我自己加上我的环境，如果我不去拯救环境，我就不能拯救我自己。环境实在这一部分形成了我个人的另一半；只有通过它，我才能整合我自己并完全成为自己。” 引自第8页 -
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病理位置可能在患者之内，也可能在他的社会环境之中，或者是在这两者的反馈过程之中。 引自第13页 -
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第三个原则是，当一个治疗师治疗一个患者或一个生病的家庭时，他的行为就变成了整个环境的一部分。治疗师与家庭结合到了一起，形成了一个新的、治疗性的系统，而这个系统则进一步支配着其成员们的行为。 引自第13页 -
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这三个假设——即环境影响内心过程，环境中的改变会导致个体的改变，以及治疗师的行为在改变过程中具有重要意义——一直是治疗的常识基础的一部分。 引自第13页 -
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他们善意的把戏及掩掩藏藏的方式剥夺了患者矫正性反馈的机会，最终的后果就是在妄想症患者周围构建起了一个真正的妄想型共同体。 引自第15页 -
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其次，家庭系统是围绕着对其成员的支持、调节、养育与社会化而组织起来的。因此，治疗师加入家庭，不是去进行教育或使之社会化，而是去修复或修正家庭自身的功能，以使得它能够更好地执行这些任务。 引自第19页 -
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这些结构的观念是家庭治疗的基础。然而，结构家庭治疗必须在一开始就有一个常态模式。并以此作为参照来衡量偏离部分。与来自不同文化的、有效地行使其功能的家庭进行会谈，就可以清楚地说明家庭生活中通常的麻烦所在，而这些通常的麻烦则是超越文化差异的。 引自第19页 -
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在这个意义上，家庭的功能服务于两个不同的目标：一个是内部的——对其成员进行心理保护；另一个是外部的——对文化的顺迎与传承。 引自第57页
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