周易诠释(卷一、卷二、卷三) (6) 更多

  • 《易经》:乾卦第一
    乾:元亨利贞。【白话】乾卦:创始,通达,适宜,正定。 初九:潜龙勿用。【白话】初九:龙潜伏着,不能发挥作用。 九二:见龙在田,利见大人。【白话】九二:龙出现在地上,适宜表现大人之德。 九三:君子终日乾...
  • 《易经》:噬嗑卦第二十一
    噬嗑,亨;利用狱。【白话】噬嗑,亨通;适宜施用法制。 彖曰:颐中有物,曰噬嗑。噬嗑而亨,刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。【白话】彖传说:口腔中有食物,是噬嗑。通过磨合才...
  • 《易经》:随卦第十七
    随,元亨利贞,无咎。【白话】随卦,大行亨通,利在守持正固,则没有咎害。 彖曰:随,刚来而下柔,动而悦,随。大亨贞,无咎,而天下随时。随时之义大矣哉。 【白话】彖传说:随卦,刚来内卦而处于柔下,行动而...
  • 《易经》:蛊卦第十八
    【18.1】蛊,元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。【白话】蛊卦,开启亨通,适宜渡大河。甲日前三天,甲日后三天。 【18.2】彖曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲...
  • 《易经》:观卦第二十
    观:盥而不荐,有孚颙若。【白话】观卦:祭祀前洗手,还未等到进献祭品时,诚敬之心已肃然而生。 彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神...
  • 临卦第十九
    临,元亨,利贞;至于八月有凶。【白话】临卦,大为亨通,适宜正固;到了八月将有凶险。 彖曰:临,刚浸而长,说而顺,刚中而应。大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也。【白话】彖传说:临卦,阳刚之气逐...

荣格文集(全九册) (4)

  • 荣格全集1-17卷目录(中英文对照)
    Volume I: Psychiatric Studies On the psychology and pathology of so-called occult phenomena 《论所谓神秘现象的心理学和病理学》 On hysterical misreading. 《癔病性误读》 Cryptomnesia. 《隐藏的记忆》 ...
  • 我希望能告诉你在天上向他显现的一幅幻象
    我希望能告诉你在天上向他显现的一幅幻象,那是一个群星闪烁的夜晚,他站着,沉浸在祷告和沉思之中。他看见了一个人的形状,带着一张充满了愤怒和恐吓的可怕的脸。这一转述与《启示录》1:13提供的现代扩充极相吻...
  • 你命运的星宿在你自己的胸中
    “你命运的星宿在你自己的胸中,”塞利对华伦斯坦说——只要我们知道哪怕一点儿心的秘密,这一名言也就完全能够满足所有的占星术士了。但人们长久以来对此却所知极少,今天的情况我也不敢说就要比以往好一些。 部...
  • 集体无意识这一假设
    集体无意识这一假设属于那种起初人们认为奇怪、但不久却被人们掌握和应用的熟悉概念。一般的无意识概念就是这种情况。以卡勒斯和冯•哈特曼二人为主所提出的哲学上的无意识概念,在唯物主义及经验主义强大潮流...

拾遗记 (1)

  • 《拾遗记》中的老子、孔子
    老聃在周之末,居反景日室之山,与世人绝迹。惟有黄发老叟五人,或乘鸿鹤,或衣羽毛,耳出于顶,瞳子皆方,面色玉洁,手握青筠之杖,与聃共谈天地之数。及聃退迹为柱下史,求天下服道之术,四海名士,莫不争至。...

拾遗记校注 (2)

  • 孔子生于鲁襄公之世
    周灵王立二十一年,孔子生于鲁襄公之世。夜有二苍龙自天而下,来附征在之房,因梦而生夫子。有二神女,擎香露于空中而来,以沐浴征在。天帝下奏钧天之乐,列以颜氏之房。空中有声,言天感生圣子,故降以和乐笙镛...
  • 老聃在周之末
    老聃在周之末,居反景日室之山,与世人绝迹。惟有黄发老叟五人,或乘鸿鹤,或衣羽毛,耳出于顶,瞳子皆方,面色玉洁,手握青筠之杖,与聃共谈天地之数。及聃退迹为柱下史,求天下服道之术,四海名士,莫不争至。...

淮南子集释 (1)

  • 孔子之通
    孔子之通,智过于苌宏,勇服于孟贲,足蹑于郊菟,力招城关,能亦多矣!然而勇力不闻,伎巧不知,专行孝道,以成素王。事亦鲜矣!春秋二百四十二年,亡国五十二,弑君三十六,采善鉏丑,以成王道。论亦博矣!然而...
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