1980年代的爱情 (1)

文学回忆录(全2册) (44) 更多

  • 第605页
    我爱的物、事、人,是不太提的。我爱音乐,不太听的。我爱某人,不太去看他的。现实生活中遇到他,我一定远远避开他。
  • 第553页
    一个人要成熟、成长、成功,其过程应该是不自觉、半自觉、自觉这样一个过程。 人要从凡人做起,也要学会做观众。
  • 第553页
    没有长夜痛哭过的人,不足语人生。
  • 第550页
    最好的东西总是使人快乐而伤心。
  • 第544页
    太阳照着是金色,月亮照着是银色,别人的事情,有一天会轮到自己。
  • 第543页
    知识学问是伪装的,品性伪装不了的。 没有品性上的丰满,知识就是伪装。
  • 第539页
    爱情显得好时,不是爱情,是智慧和道德。
  • 第535页
    爱情在这个世界上快要失传了。爱情是一门失传的学问。
  • 第535页
    人生有多少事,只能“虽不能至,心向往之”。人的幸福,其实就到心向往之的地步。
  • 第517页
    青春活力是不浮夸的,装出来的活力才浮夸。
  • 第511页
    不幸的童年,使人性格尖锐。
  • 第479页
    歌德所谓自强:他最会自我教育。约八十次恋爱,可是都成功,因为他迷途知返。我说:“恋爱总是成功的。”为什么呢?你爱,那就成功了。歌德曾说:“假如我爱你,与你无涉。”全世界欣赏这句话。
  • 第467页
    没有一个人,从来没有一个人,真正暴露自己,打开自己的灵魂。不可能的。
  • 第461页
    一个人在痛苦的时候,最像一个人。 ───Montesquieu
  • 第456页
    他的诗很像一个人快乐时眼泪汪汪。我爱彭斯,可是现在已经说不上来了,就像我爱过一个姑娘,她究竟是怎样的,现在也说不上来了。
  • 第450页
    <原文开始少年人是脆弱的,因为纯洁。二十七岁、三十七岁、五十七岁,人就复杂了,知道如何对付自尊心,对付人生。></原文结束>
  • 第100页
    爱情显得好时,不是爱情,是智慧和道德。
  • 第409页
    没有人真是像他们自己所想象的那么幸福和不幸。
  • 第395页
    一个思想过度的人,行动非常软弱。
  • 第394页
    看透一个恶人,就超越了这个恶人。 (1回应)
  • 第387页
    世上最大的事,是一个人知道什么才是他自己的。 人要临危不乱,临幸福也不乱。
  • 第387页
    容忍,最大度的容忍,自尊,最高度的自尊。我自勉,也共勉。但很难做到
  • 第379页
    老一辈人说,日本名族不得好死。但在死之前,可得好活。
  • 第366页
    人,无非是借助过去和未来支撑的。
  • 第318页
    ───我所知道的,他都看到。 ───我所看到的,他都知道。 这是朋友之间最完美的关系。
  • 第320页
    说到底,悲观是一种远见。鼠目寸光的人,不可能悲观。
  • 第314页
    然而井中的水,储得时日太长,便要失去流性,连甜味也没有了。
  • 第301页
    秦观《鹊桥仙》 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路?两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
  • 第286页
    再无事,再不相干,再难,我也可以弄他成诗。
  • 第267页
    生命好,好在没有意义。
  • 第258页
    我非常喜欢他的字,尤其那一撇,风情万种,每次都撇到你的痛处、痒处、伤心处,所以不敢忘记他。
  • 第247页
    每个人都经历过一段无望的爱情,“爱在心里,死在心里。”
  • 第216页
    人不能有失态的喜怒。做人的修养,是做得到的。
  • 第199页
    如果中国两千年来取墨子思想,修身、齐家、治国、平天下,那么赛先生和德先生不用外国进口,早就大量出口。
  • 第176页
    我自得恶果,所以不必悲伤;我不抱希望,所以不绝望,我自寻路,一个人走,所以不反激。我也有脾气要发,但说说俏皮话。
  • 第151页
    人生中,庸俗之辈包围,很难成功。爱情最难,亲家成仇家,因为了解,骂起来特别凶。如果你聪明,要准备在政治、人生、爱情上失败,而在艺术上成功。
  • 第151页
    人生中,庸俗只辈包围,很难成功。爱情最难,亲家成仇家,因为了解,骂起来特别凶。如果你聪明,要准备在政治、人生、爱情上失败,而在艺术上成功。
  • 第89页
    全部基督教教义,就是“你要人如何待你,你就如何待人”。这一句话最简单,最易解,但人类已做不到了。
  • 第85页
    勿行善于人前以获取赞谢。
  • 第84页
    一个爱我的人,如果爱得讲话结结巴巴,语无伦次,我就知道他爱我。
  • 第64页
    好像甜蜜的苹果,在最高的枝端好像有人忘了它,不,是他们采不到它。
  • 第58页
    凡是健全高尚的人,看悲剧,既骄傲又谦逊地想:事已如此,好自为之。一切伟大的思想来自悲观主义。真正伟大的人物都是一开始就悲观、绝望,置死地而后生。
  • 第56页
    诗人不宜多知世事。
  • 第14页
    人类的快乐,不是靠理性、电脑、物质,而来自情感、直觉、本能、快乐行动。 凡永恒伟大的爱,都要绝望一次,消失一次,一度死,才会重获爱,重新知道生命的价值。

我们仨 (9) 更多

  • 第7页
    胜利的欢欣很短暂,接下是普遍的失望,接下是谣言满天飞,人心惶惶。
  • 第9页
    钟书与世无争,还不免遭人忌恨,我很忧虑。钟书安慰我说:“不要愁,他也未必能随心。”钟书的话没错。这句话,为我增添了几分智慧
  • 第8页
    一个人在紧要关头,决定他何去何从的,也许总是他最基本的感情。
  • 第6页
    我和钟书在出国的轮船上曾吵过一架。原因只为一个法文“bon”的读音。我说他的口音带乡音。他不服,说了许多伤感情的话。我也尽力伤他。然后我请同船一位能说英语的法国夫人公断。她说我对、他错。我虽然赢了,却觉..
  • 第4页
    我以为肚里怀个孩子,可不予理睬。但怀了孩子,方知我得把全身最精粹的一切贡献给这个新的生命。在低等动物,新生命的长成就是母体的消灭。我没有消灭,只是打了一个七折,什么都减退了。
  • 第3页
    钟书谆谆嘱咐我:“我不要儿子,我要女儿———只要一个,像你的。”我对于“像我”并不满意。我要一个像钟书的女儿。女儿,又像钟书,不知是何模样,很费想像。我们的女儿确实像钟书,不过,这是后话了。
  • 第2页
    我们发现,我们如果同把某一字忘了,左凑右凑凑不上,那个字准是全诗最欠妥帖的字;妥帖的字有黏性,忘不了。
  • 第1页
    后来国内买不到印度的“立普登”茶叶了,我们用三种上好的红茶叶掺合在一起做替代:滇红取其香,湖红取其苦,祁红取其色。
  • 我们和不相投的人保持距离,又好像是骄傲了。我们年轻不谙世故,但是最谙世故、最会做人的同样也糟非议。

观念的水位 (4)

  • 第62页
    “绝望”本身其实也是一种积极的力量:它蕴含着一种理想——这好过屈从,以及一种理想受挫后的痛感——这好过麻木。
  • 第51页
    说笨是一种人品,大概是说,愚蠢常常不是因为智力不及,而是选择不去运用智力。也许因为利益,也许因为懦弱,也许因为“温暖的合群”,或者干脆因为懒惰,一些人选择荒废甚至屏蔽智力。 (5回应)
  • 第12页
    当“无知“合乎人们的理性时,人们可能会努力保持这种无知,刻意逃避可能会干扰这种无知的信息。
  • 第7页
    没有自由讨论基础的民意,就像一年四季只吹西北风的树,长歪了毫不奇怪。

许我向你看 (2)

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