有幸对《被淹没和被拯救的》的笔记(2)

他的大屠杀证词不只是作见证，而且是对人的行为及其道德理由的伦理思考，这是一种对后人富有人文价值的思考，它虽然受到古典人文主义的影响，但却清醒地看到，在遭受极权主义的统治后，人类对自己的价值及其可经受考验的程度，应该有新的认识。

弱势美德不能使人成为英雄，也无法使人充分高尚，它只是帮助人活在人性道德的灰色地带，而不致完全绝望或彻底堕落。但这不是弱势美德的错，弱势美德本身就是极端环境的产物，它之所以还有价值，是因为今天还有许多人仍然生活在令人屈辱的极端环境之中。

纳粹并不在乎囚犯们可能在转移途中倒毙，重要的是不能让他们讲述自己的遭遇。事实上，作为政治恐怖的核心，到成为死亡工厂，再到成为巨大的、不断更新奴工苦力的劳动营，集中营已经对行将灭亡的德国构成了巨大的威胁，因为它们本身包含着集中营的秘密——人类史上最大规模的犯罪。

在了解集中营的事实时，最有力的材料是幸存者们的回忆。但是这些回忆所激起的同情和愤慨之外，我们更应该用一种批判的眼光去审视它们。集中营并不总是一个良好的观察对象：在非人的条件下，囚犯的观察是有限的，他们只能对生活环境构建一个笼统的印象。

多年之后，今天的人们可以更明确地肯定：集中营的历史几乎完全是由那些，就像我一样，从未彻底探究过集中营最底层生活的人，很少能够生还，即使幸存下来，他们的观察能力也会在苦难折磨和缺乏理解中消磨殆尽。

人们从未在其他时间和地点目睹过如此出人意料和复杂的现象——在如此短的时间内屠杀如此多的人类，而且讲技术只会、狂热和残忍如此明确地结合起来。

过于频繁地唤醒一份记忆，并像故事似地讲述它，这份记忆就会渐渐变成一种结晶般的、完美的、添枝加叶的、在经验中千锤百炼的老生常谈。这份虚假的记忆，终将取代原石记忆，并自发地不断增长。我打算审视的，是极端体验下的记忆——受伤或施加伤害。

对他们来说，过去是一种负担，他们为犯下的罪恶（或遭受的痛苦）感到厌恶，愿意用另一份记忆替换真是的过去，开始时，这种记忆更替可能完全是有意的，根据一个虚构的脚本，凭空捏造。尽管扭曲了事实，但真实的记忆比它更痛苦。他们向别人，也像自己不断重复虚构的记忆，真与伪的边界渐渐模糊。从凭空虚构到自我欺骗，这种潜移默化的过程是有用的，任何坚信自己谎言的人的日子都要好过得多。

在集中营，除非特殊情况，毫无结交梦游的希望。相反，这里只有成千上万自我封闭的单体生物，在他们当中，只有无望的隐藏和不断的挣扎。

人们嫉妒新来的，因为他似乎仍就带着一点家的味道。这是一种荒唐的嫉妒，因为事实上，进入集中营的头几天所遭受的痛苦要远远大于以后的日子。在集中营里，随着岁月流逝，囚犯不仅适应了 环境，也积累了经验，从未能为自己打造一个庇护所。但在集中营里存在着退化，引导人们归于原始行为。

人们嫉妒新来的，因为他似乎仍旧带着一点家的味道。这是一种荒唐的嫉妒，因为事实上，进入集中营的头几天所遭受的痛苦要远大于以后的日子。

另一个重要原因是对地位的竞争，这是我们文明中一个无法抑制的需要:饱受羞辱的老资格们，习惯于将新来者作为目标，以发泄他们所遭受的羞辱用他的痛苦来寻求自己的心理补偿，并为他们建立一个地位更低的形象，从而将他们从地位更高者处遭受的痛苦负担转嫁给新来者。

当权力被少数人所掌握去奴役大多数人是，特权就会出现，并滋生蔓延，甚至违背权利的本意。

获得特权职位的同时，也就获得了 向下层囚犯施加折磨和羞辱的机会。

在奥斯维辛，前后共有12个特遣队，每个特遣队在几个月内维持有效运作，然后即被屠杀。

奥斯维辛人员90-95%都是犹太人，从另一个方面来看，这巨大的背叛和仇恨让人震惊——必须让犹太人把犹太人放进焚尸炉，必须表明犹太人是劣等民族，低等民族，对于任何命运和羞辱都逆来顺受，哪怕是灭绝他们自己。

筹备和组织这些特遣队是纳粹最恶毒的罪行，除了那些务实的考虑（节省人力，通过他人之手来完成最残忍的任务），还有一些更微妙的动机，这项制度代表着纳粹试图让他人（尤其是受害者）来承担犯罪的责任，甚至借此剥夺他们无辜的慰藉感。

走出黑暗，人们因重新获得已被泯灭的意识而痛苦。并非出于我们的意志、懦弱或过失，可尽管如此我们曾长年累月如牛马般生活:每天从黎明到黑夜我们的生活中充满了饥饿、疲劳、寒冷和恐惧，留给反思、推理和情感体验的空间早已荡然无存。我们忍受罪恶、混乱和赤贫。如果在正常的生活中，相同的经历带给我们的痛苦要比在集中营中大得多，因为在集中营里，我们的道德尺度已经改变。

更合适的说法是，那些最糟糕的人幸存下来：自私者、施暴者、麻木者、灰色地带的合作者、密探们。

这些人，死亡并不能侮辱他们的勇气，但他们却因勇气而死。

他们是规则，我们是例外。

无人是孤岛，每一声丧钟都为所有人而鸣。

这些闷罐车厢是由商用货运车厢改造而成的，成为流动的监狱，甚至死神的工具。

在死亡之前，必须先损害受害者的人格，从而减少凶手的负罪感。这种解释并不违背逻辑，而它是对苍天的呐喊——这是无用的暴力唯一的有用之处。

他们共同相信他们信仰的拯救力量。他们有一把钥匙或一个支点，一个即将到来的美满盛世，从而他们会有一种自我牺牲的感觉。

生活的目标是对死亡最好的防御，这不仅适用于集中营的生活。

我不理解，也不能容忍一个事实，那就是一个人并非因他所作所为而接受审判，而是因为自己所属的团体而受到牵连。

希特勒没有任何一次演讲、没有任何一篇文章不着迷般地重申对犹太人的仇恨，对于纳粹主义来说，反犹思想并不是边缘化的，他是纳粹主义的意识形态核心。