康仔对《民间叙事文学研究》的笔记(5)
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第26页 国际民俗学现状与故事研究
国际民俗学派2013-02-17 19:28:00 回应 -
第62页 关于《中国神话故事论集》的讨论
刘守华与李福清就道教仙话、佛教传说等为何不能归为神话的讨论。对神话与传说的界定一直有些迷茫,看了刘守华的回信大概有了些轮廓。 (刘守华)我以为神话首先是一种古老的、带有原始性的口头语言艺术,不是任何...2013-02-17 19:51:48 回应 -
第91页 英雄与太阳
从原型结构看象征思维 在神话中,自然过程和社会过程(神的结婚与生死)是完全浑然一体、不可分割的,因为无论是自然还是社会都尚未得到理性的认识;在史诗中,自然过程和社会过程已经有了分离,表现为平行对应的...2013-02-17 23:38:47 回应 -
第187页 葫芦生殖象征意义的符号生成
表象是原始思维的基础。表象思维的形成使得原始人类最终挣脱了本能的束缚而开始形成了一种新的意指性的思维方式。在意指性思维活动中,原始人赋予表象某种意义,尽管这一意义最初是情感的而非解释的。但是,表象...2013-02-26 13:40:19 回应 -
第190页 葫芦生殖象征意义的符号生成
原始人类最初的行为符号包括法术和巫术。法术是以主体自身的摹仿性动作来影响幻想实现的对象;而巫术则意在借助外来神力来控制幻想的对象。2013-02-26 13:42:54 回应
