全球通史(上) (2)

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    欧亚大陆的历史很大程度上是伟大文明兴起与衰落得历史。而每一次伟大文明的衰落都是由于内乱削弱了自身力量,进而由随时准备入侵的游牧民族促成的。 1、新旧石器时代划分的依据是:1)新石器时代的人不再使用打制...
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    一、食物采集 关键问题似乎在于,在技术变革和使之成为必需的社会变革之间,存在一个时间差。造成这个时间差的原因在于:技术变革能提高生产率和生活水平,所以很受欢迎,且很快被采用;而社会变革则由于要求人类...

万历十五年 (7) 更多

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    在一种社会形态之中,道德的标准可以历久不变,但把这些标准在生活中付诸实践,则需要与不同的时代、环境相适应而有所通变。李费和他同时代的人物所遇到的困难,则是当时政府的施政方针和个人的行动完全凭借道德...
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    也许是有鉴于唐朝藩镇的跋崖,本朝从洪武开始,就具有这重文轻武的趋向。大约经过了一百年,文官集团进人了成熟的阶段,他们的社会地位上升到历史上的最高点:换句话说,也就是武官的社会地位下降到历史上的最低...
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    张居正的不在入间,使我们这个庞大的帝国失去重心,步伐不稳,最终失足而坠入深渊。它正在慢慢地陷于一个“宪法危机”之中。在开始的时候这种危机还令人难于理解,随着岁月的流逝,政事的每下愈况,才真相大白,...
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    表面看来,所有处分出自皇帝的旨意,其实所有案件,无一不产生于艾官集团中的矛盾。首辅或是在政策上遭到多数人的反对,或是个性太强而引起嫉妒和仇视。技术上的争端,一经发展,就可以升级扩大而成道德问题,胜...
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    这种攻击是经过深思熟虑,按照预定步骤进行的。整个方式可以称为“去皮见骨”。攻击者常常从一些小事开始,诸如一句经书的解释,一种谐音的讽刺,→张不署名传单的内容,一个考题的不当等等,有时也可以在奏章上...
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    首辅申时行虽然提倡诚意,他对理想与事实的脱节,却有一番深切的认识。他把人们口头上公认的理想称为“阳”,而把人们不能告人的私欲称为“阴”。调和阴阳是一件复杂的工作,所以他公开表示,他所期望的不外是“...
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    朝廷上的政事千头万绪,而其要点不则不出于礼仪和人事两项。仅就礼仪而言,它体现了尊卑等级并维护了国家体制。 这句话揭示了中国作为“礼仪之邦”,其所重“礼仪”的因由:即用以划分尊卑等级,是统治者的愚民工...

冬牧场 (7) 更多

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    傍晚,陌生的马群在上弦月之下奔腾过旷野。满目枯草,却毫无萧瑟败象。谁说眼下都是死去的植物?它们明明仍是继续生长的姿态,枝枝叶叶,完完整整。
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    在空敞的天空下,一片片戈壁缠绕着一片片沙丘,永无止境。站在高处,四望漫漫,身如一叶。然而怎么能说这样的世界里,人时微弱渺小的?人的气息才是这世界上最浓重深刻的划痕。人的气息——当你离他住居之处尚遥漫漫...
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    无论如何,寒冷的日子总意味着寒冷的“正在过去”。我们生活在四季的正常运行中之中——这寒冷并不是晴天霹雳,不是莫名天灾,不是不知尽头的黑暗。它是这个行星的命运,是万物已然接受的规则。鸟儿远走高飞,虫蛹深...
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    是的,唯有在荒野中,人才能强烈体会一个词:地心引力。大地是最大的一块磁石。生命的世界只有薄薄的一层,像皮肤紧紧贴附在大地上,一步也不敢擅离。哪怕是鸟儿,有翅膀的鸟儿,大多数时间也是双脚漫步在大地上的。...
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    天空永远严丝合缝地扣在大地上,深蓝,单调,一成不变。黄昏斜阳横扫,草地异样放光。那时最美的草是一种纤细的白草,一根一根笔直地立在暮色中,通体明亮。它们的黑暗全给了它们的阴影。它们的阴影长长地拖往东方,...
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    传说中最好的牧场是这样的:那里“奶水像河一样流淌,云雀在绵羊身上筑巢孵卵”——充分的和平和丰饶。而现实中更多的却是荒凉和贫瘠,寂寞和无助。现实中,大家还是得年复一年地服从自然的意志,南北折返不已。春天...
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    南下跋涉的头一天上午,我们的驼队和畜群长时间穿行在没完没了的丘陵地带。正值正午十分,我们转过一处高地,视野才豁然开阔,眼下一马平川。大地是浅色的,无边无际。而天空是深色的,像金属一样沉重、光洁、坚硬。...

西方政治思想史 (11) 更多

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    罗马何以没落? 追源溯始,是昔日罗马人的德能获得唯一真正的上帝的欢心,导致罗马繁荣发达。罗马人可能自以为在向众神祷告,其实他们祈求的善无非魔鬼,就是他们自己伪扮的神。无论何者,反正罗马人所谓的神不能对... (2回应)
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    所谓一个人的政治理念,无非是个人的地位、人与人之间的关系、社会管理者或者说是服务者该如何推举,之后社会又该如何管理.......等等。 对于以上问题,亚里士多德同学的回答如下: 首先是世间万事万物的一个总的..
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    智慧是在永远多变的世界里做决策的智慧,所处理的问题需要对事情有根本的掌握,也需要对当下情势的掌握。
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    理想国是什么样子的? 绝大多数社会中,我们需要法律来约束人民,规定什么事情不容许做,做了之后会有怎样的后果。但是理想国中是没有法律制度的。那么如此一来,人民该怎么行事呢?柏拉图说,模仿。正因为没有法律...
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    柏拉图力主真知始于善的形式。 形式在经验世界中,借成群表象而外显,让这些表象附着,犹如灵魂借肉体存在于日常世界,必须忍受肉体的粗糙,那具将它摆进不完美的人类社会的肉体。 正义有自己的形式,这形式如同别...
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    关于苏格拉底: 他的生计是石匠,可能是受到作为一名合格而尽职的石匠的职业习惯的影响,他认为学习哲学知识如同学习一门技艺一样,是有其可以彼此类推之处的。 可能认为善是一门技术,也就是善于行善。...... 没...
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    柏拉图试图将人格分为智、情、欲,三者各有与之对应的美德。情如勇气、追逐荣耀;欲即卑下的欲望,对本身既非真理也不是善的事物的欲求。三者之中智最为高尚,最值得人们去模仿、培养。智中,最高级的是正义。 然而...
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    书中介绍苏格拉底之世社会思潮,一直以来很稳固的荷马世界的自然阶层——人、神、自然,这个系统已然遭到不同派别思想家的质疑。其中德谟克利特(Democritus)提出的原子论认为,世界万物皆由运动着的原子构成。这就...
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    荷马史诗中得英雄至少受到自己的角色拘束,并且顾虑人群的期望,贵族则有为高而任重的观念制约,甚至专制暴君也必须慎其举措;惟有人民自谓普世皆准,自视意志所向,无所不能。
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    集合在一起的一般人是一只野兽,等着安抚、喂食、讨好,然后牵着鼻子走。 这一段话和勒庞的乌合之众中得论点颇为类似。智者派(Sophists)认为,无论在何种社会中,其所持政治体制为何,其法律莫不是由有权者(更准...
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    这是一个时时受到失序威胁,但每每终又生出秩序的世界。

西方哲学史(上卷) (2)

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    但是纵使不推行到这样的极端,审慎也很容易导致丧失生命中某些最美好的事物。酒神巴库斯的崇拜者就是对于审慎的反动。在沉醉中状态中,无论是肉体上或者是精神上,他都恢复了那种被审慎所摧毁了的强烈的感情;他觉得...
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    教导人们在不确定时怎样生活下去而又不致为犹疑所困扰,也许这就是哲学在我们的时代仍然能为学哲学的人所作出的主要事情了。
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