jps的笔记(25)
阿拉伯通史(第十版)(上下册) (3)
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第261页 伍麦叶帝国
1、所谓的伍麦叶帝国，即穆阿威叶打败阿里宣称阿里发之后构建的帝国。王位争霸，古今中外，从来胜王败寇啊，穆阿威叶时代有个习俗：在周五的聚礼会前，在讲经台上诅咒阿里……“用鞭子就可以的地方，我不用宝剑；... -
第169页 伊斯兰教的兴起和哈里发政府
1，《古兰经》所叙述的历史故事，除少数例外，大部分故事在《圣经》（确切说和《摩西五经》的相似度最大）中都有类似故事。《古兰经》也是几大宗教经典中形成时代最晚的一本，可想其受其他宗教经典的影响是巨大的... (1回应) -
第109页 伊斯兰教的兴起和哈里发政府
1,阿拉伯半岛在世界地图上真的是个很奇葩的存在.世界上最大的半岛,海岸线很长,而内陆却基本都是沙漠.亚洲\非洲\欧洲似乎都汇聚到这一点了.边上还有着埃及\巴比伦两大古文明.居鲁士的大儿子冈比西斯征服埃及的时候... (1回应)
波斯战火 (1)
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第33页 前言 和 呼罗珊大道
仅前言部分就让我对整本书充满期待，对作者的其他书也十分好奇了！ 语言磅礴大气，行文也比较严谨客观，读来似乎在内敛中透着力量。 波斯与希腊的战争似乎成了欧洲文明与中东文明对冲的转折点。 呼罗珊大道，一条...
八千米生命高度 (7) 更多
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第296页 雪山红颜
生命在一瞬间陨落，总感觉不可思议，总只剩长久的沉默。 那些冗长的价值与意义，面目狰狞。 -
第220页 回溯起点——1997北坡玉珠峰
这一年竟然也是在下撤的时候出现了十分危险的情形。 B组冲顶成功后，采取滑降方式下撤，有些队员把握得很好，周涛（前一天把脚跟磨破，这一天冲顶极为痛苦）可以比较轻松地把握下滑的方向和速度，而这一组的一名... (1回应) -
第181页 叛逆者的天堂——阿尼玛卿
一名队员滑坠，且滑坠途中从一处陡崖滑下，伤，因此取消全员登顶的计划，仅由前面的五人继续登顶。 冲顶组探路时还出现一名队员探路但未能及时与队员交流，半个多小时之后其他人沿脚印寻找，幸而无事，不过这很危... -
第112页 走向长江源——1994各拉丹东
进山十分困难。 山有一定难度，C2至顶峰刃脊很险，雪檐与陡坡的经典组合，但是据描述坡度很陡且是亮冰，但他们居然采取的是两人单独通过然后在高处架绳的策略，窃以为太过冒险了。 这种地形对于大中型队伍来说都... -
第76页 梦圆“冰川之父”——1993墓士塔格
卖方便面的故事 王诗晟，传奇的人生经历。 诗一首： 边云静驻冰坡北， 明月遥悬雪峰西， 天高野旷尘念灭， 惟思绝顶票红旗。 腾冲，在顶峰因脱手套拍照没注意防护，下山后手指切除三支。 (1回应) -
第42页 生命从悬崖跌落——1992念青唐古拉
C1处，雷奕安、徐纲守营为接应突击组下撤，因天气原因突击组迟迟没能下撤，两人在C1营地竟待了六七天（按经验，5000m以上高山营地，不要连续待5天以上，否则身体会很快变得很虚弱），后来食物缺乏，徐纲独自下撤... -
第2页 山鹰试飞
1958年，贺龙元帅，国家体委香山登山训练班，北大生物系潘文石、李舒平。 著名冰川学家、北大教授崔之久；86级地质系古生物专业本科生李欣、刘劲松、陈卫华；4月1日，招新晚会；《山友》卷首语：“西人承不住对平...
身份的焦虑 (12) 更多
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第237页
要安抚焦虑者，最好的方式并不是像乐观的心态教我们的那样，告诉他一切事情都会好起来的——相反，我们应该告诉他一切事物最终都将变得非常糟糕…… 对身份低下的焦虑进行治疗，最好的办法就是通过旅游——在现实... -
第216页 第四章 基督教
《伊凡·伊里奇的死》，用基督教最优良的传统来解释，就是研究通过思考死亡如何使我们的追求减少世俗的成分，而增加精神的内容；如何使我们减少对打牌和宴会的迷恋，转而追求真理和仁爱。 死亡的想法对我们的影响... -
第178页 第三章 政治
通过政治斗争，不同的群体都试图改变他们社会的尊严系统，摆脱在既有体系中利益既得者的统治，从而为自己获得尊严。这些不同的群体通过一个投票箱、一把枪、一次罢工，有时候通过一本书，来重新确立社会标准，决... -
第156页 第三章 悲剧
作为悲剧作品的读者或观众，我们尽可能低远离报纸标题“有购物狂倾向的女通奸犯在信用欺诈之后服毒自杀”所体现的思维模式。悲剧促使我们摒弃日常生活中对失败与挫折的简单化的看法，使我们以宽容的心态对待我们... -
第121页 第二章 艺术
事实上，恰恰好像就是艺术能够削弱那些使这一切（工业、军事、科技等成就）成就得以实现的素质；长期耽溺于艺术会产生一定的危险，会导致阳刚之气的丧失，会形成过于内向的性格、同性恋的倾向、痛风病和失败主义... -
第111页 第二部分 解决方法 第一章 哲学
在与他人观点的关系中，哲学引入了一个新的因素，这一因素可以形象地描绘成为一个盒子：公众的观点，无论积极还是消极，首先纳入其中进行分析，然后把正确的观点赋予新的活力置入自我形象之中，而把那些错误的观... -
第88页 第五章 制约因素
焦虑产生的五个制约因素 1、受变幻无常的才能的制约 2、受运气的制约 3、受雇主的制约 4、受雇主盈利原则的制约 5、受全球经济发展规律的制约 卡尔马克思《共产党宣扬》：资产阶级无情地斩断了把人们束缚于天然首... -
第86页 第四章 精英崇拜
社会达尔文主义 斯宾塞《社会静力学》 在精英崇拜的社会的温床上渐次萌生的这些越来越苛刻的观念影响下，人们开始为社会等级在很大程度上反映了社会成员的自身素质，那些杰出的人一定会迈向顶层，而那些懒汉们也... -
第52页 第三章 过度期望
自19世纪初，一些白手起家的英雄自传，以及各种讲述人性生化、迅速发家并尽享人生乐事的励志书充斥了书架。这些书籍一方面让读者阅后热血沸腾，跃跃欲试，但另一方面也无意间让读者沮丧不堪。 《国富论》 《论人... -
第50页 第三章 过度期望
在人类历史上长期存在的主导观念却同这种新的人人平等的思想完全相左：人与人之间的不平等才是正常；随遇而安，知足常乐才算明智。 只有平等之观念开始深入人心，“势利”这一带有贬义和歧视色彩的用语才可能出现... -
第17页 第二章 势利的倾向
深藏在我们内心的害怕其实才是势利产生的唯一根源。 势利的病症是群体性的。 -
第12页 第二章 势利的倾向
“势利者”一词最早见于牛津、剑桥大学，他们把普通子弟与贵族子弟分开，在普通子弟学生旁边注明“sine nobilitate”。其本意是指没有显耀身份的人。 但现在的意思是指一个因他人没有社会地位而瞧不起他人的人，...
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