四平对《南怀瑾与彼得·圣吉》的笔记(1)

四平
四平 (此生可是无仙骨,石火光中闹不休)

读过 南怀瑾与彼得·圣吉

南怀瑾与彼得·圣吉
  • 书名: 南怀瑾与彼得·圣吉
  • 作者: 南怀瑾
  • 副标题: 关于禅、生命和认知的对话
  • 页数: 185
  • 出版社: 上海人民出版社
  • 出版年: 2007
  • 全书

    要心息相依才能得定,心动了,息也就动了。 风大是五大最重要的,所有的病都是因为气不通而起的。 我们粗的呼吸叫做喘,喘气;比粗的呼吸缓慢的,叫做呼吸的气;比呼吸的气缓慢的,自己也听不见,感觉不到,好像鼻子也不呼吸了,那个叫做息;都属于风大的范围。 安那般那和白骨观最后一个目的,要认识到空,身体感受没有了,知觉仍然存在的。可是知觉很清净,没有妄想了,整个是空灵境界。所谓空灵不是思想观念,是身体没有障碍了,没有苦,只有乐,后来舒服也没有,最后化成空。这个空的境界,是有光明的,在这个里头定久了,身体就会起变化。 一切宗教追究的也是最初这一念无明怎么起来的。西方哲学叫第一因,生死的第一因及世界生起的第一因是什么?佛几千年前就告诉你这个第一因是无明。所谓佛者,就是觉悟了,觉悟的圣贤都知道,无明是第一因的开始,佛已知道了,但是没办法用言语给你讲清楚,只好把第一因叫无明。无明是生死的根本,也就是宇宙缘起的根本。 佛法不是宗教,佛法是个科学。那个主宰的上帝的妈妈又是谁?妈妈的妈妈又是谁?宗教不能追问;可是佛法要追问。所以讲到无明,他这里讲要因中观果,果中求因。 所谓止息,关键是止心,不是呼吸的问题。 平时各种欲念也要减少,否则很难思想空灵。 阿弥陀佛身边站着两位大菩萨:观世音菩萨,大势至菩萨。大势至代表一个很大的势力、趋势,势头来的时候,好像瀑布一样,你挡不住的。怎么办?观世音,观自在,站在旁边观察、观照,自己不跟着它跑,这也是修行的道理。等那个大势过了,新的局面会出现。 中国文化几千年,必定会产生共产主义、社会主义,这是一个必然的趋势。中国的现状也并不是结论哦!你们美国的,现在中国的,都是整个历史中一段一段的过程。像公共汽车开动,一站一站,都只是一站,慢慢变化吧。道家的道理,就是你看清楚未来的变化趋势,就先在下一站等,现在是拉不回来的,不能急。 现在东西方文化的结合,造成今天全世界的人类(不止中国人),只向钱看。而且都在凯恩斯的思想之下,消费刺激生产。要消费刺激生产,你的管理学也有得讲了,就是说你的管理学很重要,也都在这个阶段。如果要消费刺激生产,最好是天天打仗,打仗是最大的消费。 我常对人讲,现在全世界的人类文明思想是四个东西在转,所谓达尔文的进化论,弗洛伊德的性心理学,马克思的资本论,凯恩斯的消费刺激生产。除此之外,产生不出来一个新的思想。 美国是最富有的国家,最贫穷的社会,也是世界上负债最大的国家。最富有的国家是表面的,我看的每座房子统统在分期付款,全美国真正富有的只有几十个人。你美国欠人家的钱,人家不敢要,因为你有原子弹。 你想把佛像观成人一样站在你前面,你太用心了,不行的。心越放开,他越清晰。你们一听观想,就拼命在那里用心,那不对了。你心里有你女朋友吧?你不想,也有那个影像,这就是观想。六世达赖有首情诗:“若把此心移学道,即身成佛又何难。”他观想佛菩萨如你们观想情人一样,那个影像随时留在心里,就是这个道理,这是他的经验。 民主与帝王独裁之间,背后有个原则的,什么原则?因果报应。善有善报,恶有恶报,你当上帝都逃不了这个原则。 这个世界,七分是海洋,三分是陆地,也等于人的身体,七分是水,三分是骨肉。 不该叫做原罪,给他们讲坏了,不是罪过,是生命的一股力量,在佛学这个叫做业力。譬如男女饮食,要吃东西,或者性冲动,这个原动力没有罪,不是好,也不是坏,是本能的活动。因为饮食、性冲动的关系,构成行为以后,妨碍了自己,妨碍了别人,就变成罪恶了。 现在每个大学,都办企业管理训练,我说有些是借题目弄钱。现在我看全世界教育制度都错误了,一切都要反省,基本教育要重新恢复。现在由小孩读到大学,已经不讲学问了.只是拿学位来赚钱吃饭的。你说是一个标签,用得好,你就是有学问,一点就通,我想不出来。文凭学位是标签,真学问没有了,这是很严重的。 现在这样的教育流行开来,所以没有真学问,只有学知识,学谋生的技术和知识,把人道人心的本位忘记了,忘记了怎么做一个人。 今天世界的学术研究,也被商业行为霸去了,中国现在也走向这条路。因此各个大学教育,我都看不起,连老师、学者都是为了钱,已经没有学者的气味了,这个风气我们要把它变过来。 不是美国今天那个民主,那是狭隘的,缺少了一个博爱精神,就是佛学讲的慈悲。 我说几个圣人开的都是药方:中国孔子开的药方是忠孝仁义,就是说中华民族不忠不孝不仁不义,到现在还是如此;印度人阶级观念重,所以要慈悲平等,就是佛开的药方;西方人很狭隘,所以耶稣开的药方要博爱。 所谓地水火风空,是用人类熟悉的自然界现象,来代表五类不同的物理作用;地代表坚固作用,水代表湿润作用,火代表温暖作用,风代表动,空代表无障碍。 男女之间的爱情怎么靠得住呢? 一刹那,这个意就有九百六十个转啊! 人类文明随时在变,而且是非变不可。只是大家在变中忘记了变,忽略了变。譬如我们诸位担心世界的未来怎么走,人类能源问题啦,经济问题啦,战争问题啦,很多很多问题;但是自己忘了我们就在变的当中。只不过你没有办法改变现有的“变”罢了。 儒家对时代的转变,原理是清楚的。以孔子、孟子的教育来说,认为世界越变越不对了。儒家的精神有四个字“中流砥柱”,先说这四个字,然后讲内容。所谓“中流砥柱”,是说像黄河、长江那样大的洪流.那个水势是挡不住的。但是儒家的精神,硬要站在中间,要把它抵住,挡住洪水下流。 道家呢,不是这样的,道家认为这样没有用,你站在时代洪流的前面,想挡住是不可能的。你越堤防,洪流力量越大,会把你冲垮。所以道家是四个字“因势利导”。因为时代的大洪流这样走,你站在中间挡是挡不住的;你只能计算它水流的速度,计算流到什么地方变弱了,再在那里轻轻引导趋势方向,才不会出事。 至于佛家的办法就不同了,反正开始奔流以后,随时在变,很快又开始另一个时空了。不论如何变易,最终一切都是没有,来去皆空,你放心好了。 二十一世纪的最大威胁是精神病,尤其是计算机网络的发展,非常快,也非常可怕。这个发展下去不到十年,把人类都导引到幻想,精神病的世界;可是你阻止不了,什么教育、什么医疗都阻止不了。这是一个大问题,比战争还可怕,比什么氢弹原子弹还可怕,诸位要做“环保”的,在这个地方要注意了。 我们现在一般讲的“生命”是个错误观念,为什么会是错误的观念呢? 因为一般把人从生到死这一一段时期叫生命,这是错误的观念。因为不止人,连其他的生命,也都是永恒的。所以天主教、基督教叫“永生”;中国的道家叫“长生”;佛教叫做“不生不灭”o很多的观点说明了人类的生命是永恒的。我们由婴儿到老死,这只是生命的一个分段,是生命的现象不是生命的根本。比如看一一朵花,花开、花落、结果,明年又是花开、花落、结果,它是轮回永恒的。所以我们现在这个生命,由生到死,释迦牟尼讲的名称最准确,叫“分段生死”,不是“永恒生死”,这是我们借用他的话。 中国道家的庄子讲一句话:化腐朽为神奇。意思说,世界上的生命都是最脏的东西慢慢级过物理化学的变化,变成神奇的生命、华丽的生命。 现在后天的教育,尤其可笑,把孩子依托给学校教育,更是最大的错误。一个学校只是传授知识的机构,真正的教育不单是吸收知识,一个人的人格思想以及道德的完善,靠知识是转变不了的。所以我最近主张“教育无用论”。这个不止对中国讲,全人类都是如此。 几千年来东西文化虽然那么多的不同,但是宗教、哲学、科学却是殊途同归的,其根本的目标一致,三位一体,各擅其长。但是现在的宗教、哲学、科学,彼此要么不相干,要么互相攻讦倾轧,忘记了根本的目标,社会当然会乱,怎么可能和谐呢! 今天科学发展到这里,社会问题非常大。下午有一位问到这个社会怎么能和谐起来,以我看来,必须回到哲学、宗教、科学三位一一体来研究,如果照现在的发展下去,没有办法达到和谐。你做环保也好,什么也好,都是白做的。因为世界上任何一个问题,牵涉一点,就牵动整个世界。 真正的修养,是把自己恢复到儿童阶段的活泼天真,那就干净了。如果修养恢复到那个阶段,也就不怕衰老,脑筋尽管老化了,但是智能和记忆反而恢复得更好。 其实静下来是不可能的,因为人要静,思想却不停。 宇宙万有的一切活动是动态。太阳、月亮、万物都在动,这个世界如果不动,就毁了、空了。我们认为是死亡了,其实不是死亡,死亡仍是一个动态。世界上有没有一个真正的静止状态呢? 没有。所谓静态,只是一种缓慢的动态,一种延长的现象。 静,是个很难得的东西。你看宇宙万物,譬如我们吃的水果、稻子、麦子、花木,是个静态的生长。静态是生命功能的一个状态。换句话说,能源从哪里来的? 是从静态来的,从空来的。所以我们在妈妈肚子里十个月的生命,是静态的。 可是人的生命忘记了这个静,反而尽量用动态去消耗自己,等于世界上人类拼命消耗能源,早一点消耗完,就死亡了。所以昨天讲到生命的来源,保持健康长寿,甚至想健康长寿,必须要学静。世界J:每个宗教,学问家、哲学家甚至科学发明家,都是在静态里不知不觉发明东西。所以说,不静是不行的。 我们所讲的静态,是把动态的拉长放慢,是相对来讲而已。我们人为何静不下来?是物理生理作用。每个细胞、神经、心肝脾肺肾都有影响。譬如肝不大健康的人,脾气很大,或者是很内向,或者非常悲观。这个情绪的影响使人静不下来。譬如肺部不好,胃部的东西多了,懒得用思想,尤其是“酒足饭饱’’时,实际上那个是心里最动乱的时候,动乱得没办法,里面都是动态。 人家说南老师真好,他那么大年纪看到别人都在笑;什么笑啊! 我是在拉自己的神经。你把自己脑神经一拉、放松,就很少生病,而健康长寿了。 音声瑜珈你们可能没有经验,我告诉你们经验,当夜深入静,一个人在高山顶上或者在大沙漠里,自己这样一唱,非常宁静,眼泪不晓得怎么就会流下来,不是悲伤也不是喜欢,那个无比的宁静的舒服,身体每一部分都自然打开了,心里的痛苦、烦恼什么都没有了。拿中文的形容:空山夜雨,万籁无声。只听到空山里雨拍打树叶的声音,别的什么都没有。那是寂寞的享受,不是钱财能够买得到的。所以我的结论告诉大家,人生最高的享受是寂寞,不懂得寂寞的享受是没有用的。 记住,做好事绝对要牺牲自我,无私,不想占便宜。至于说银行,太可怕了,会计师也很可怕:美国现在三大祸害:律师、医师、新闻记者。不止美国哦,你们西方社会,这三大祸害都有的;我们中国人不清楚,偏要学这个,学了这个真糟糕。 世界上许多人是以人生享受为目的,人生以什么为目的,有很多的理论,这都是放狗屁,学者们乱吹的。 现在全世界的金融、经济的观念都受凯恩斯“消费刺激生产”理论的影响。过去的西方包括欧美与中国的文化,是以勤劳节省理念为主。自从“消费刺激生产”理论出来以后,产生了今天工商业的过分行为;金融的各种现象,对于物质的浪费、环境的污染都是不可控制的,没有办法阻止的。当然,最好的消费刺激生产就是世界大战,战争的消费是晟厉害的!现在全世界都是商业战争。为什么说是商业战争? 好听一点是争取市场,不好听讲是争取工商业的战场。而且在这个理论影响下,各行各业都在千方百计引诱别人消费,将生存生活的理念彻底引到奢侈消费的方向,使大众感到生活代价很高,活得很累,烦恼很重,全世界都被催眠了。 工商业的发展促使了精密科技文明的发达,使人类倾向于唯物的享受了。所以科技文明精密的发展,和工商业发展的今天,给人类带来了很多生活上的方便,但是,并没有给人类带来更多的幸福,甚至可以说给人类带来更多更新的烦恼。 “烦恼”两个字不是痛苦,是非常烦, “烦恼”两个字很难翻译。 中国文化素来是走道家、儒家的自然主义,对于奇怪的发明、新的、好的都不准用,因为说物质文明越发达,人类的欲望越提高;入类对于物质的欲望越提高,社会越乱,导致精神生活越空虚了。这是中国两三千年政治领导思想的中心。所以在那时,中国科技发展就受了影响,被压制了。 科技压制了以后,用天文、数学的原理,专门研究人以及人生的运气了,算这个人明天碰到什么,包括明天会跌跤等都会算出来。把科学技术用到了这一面。 科技是没有感情的,可是人心百分之九十九都是感情、情绪,所谓理性也常常是为情绪服务的。感情、情绪的陶冶,人格的养成,会不会做人做事,不是科技的范围,而是哲学、宗教、文艺、教育的范围。今天的世界惟科技马首是瞻,人格养成没有了,都是乱的不成器的,教育只是贩卖知识,这是根本乱源,是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体,回归本位,均衡发展,才有希望。 为什么大家喜欢跳舞? 因为这个时代的人都很苦闷,物质生活的压迫,他在跳舞时放松了,可是他没有办法把握。在唱歌跳舞的时候只是暂对忘了,一回到家还是感觉凄凉。如果他把握到放松空灵的境界,就了不起了。 中国有句唐诗,叫“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,不是凄凉也不是悲哀,是菩萨的大悲心。“独怆然而涕下”的独字,是没有一切人,或者独自一个人空灵地在这里,这就是大悲的境界。(《南怀瑾与彼得·圣吉》)

    2013-04-09 14:37:18 2人推荐 6人喜欢 回应

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