四平对《海边的卡夫卡》的笔记(1)

四平
四平 (此生可是无仙骨,石火光中闹不休)

读过 海边的卡夫卡

海边的卡夫卡
  • 书名: 海边的卡夫卡
  • 作者: [日] 村上春树
  • 页数: 521
  • 出版社: 上海译文出版社
  • 出版年: 2007-7
  • 全书

    某种情况下,命运这东西类似不断改变前进方向的局部沙尘暴。你变换脚步力图避开它,不料沙尘暴也变换脚步——如此无数次周而复始,恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。这是因为,沙尘暴不是来自远处什么地方的什么。就是说,那家伙是你本身,是你本身中的什么。所以你能做的,不外乎乖乖地径直跨入那片沙尘暴之中,紧紧捂住眼睛耳朵以免沙尘进入,一步一步从中穿过。 前世的因缘——人世间即使微不足道的事,也不是纯属巧合。 军医中有不少人较之纯粹的医师,性质上更近于但求保身的官僚。 在这个世界上,不单调的东西让人很快厌倦,不让人厌倦的大多是单调的东西。向来如此。我的人生可以有把玩单调的时间,但没有忍受厌倦的余地。而大部分人分不出而这的差别。 你惧怕想象力,更惧怕梦,惧怕理应在梦中开始的责任。然而决不能不睡,而睡觉必须做梦。清醒时的想象力总可以设法阻止,但梦奈何不得。 缺乏想象力的狭隘、苛刻、自以为是的命题、空洞的术语、被篡夺的理想、僵化的思想体系——对我来说,真正可怕的是这些东西。 所谓怪异的世界,乃是我们本身的心的黑暗。 我们称为自我意识的东西如冰水一样,其大部分沉在黑暗领域,这种乖离有时候会在我们身上制造出深刻的矛盾和混乱。 不是人选择命运,而是命运选择人。这是希腊悲剧根本的世界观。 跨越也好什么也好,我应做的事只有一件:如何在我的肉体这个缺陷比什么都多得容器之中活过每一天。作为课题说单纯也单纯,说困难也困难。说到底,就算出色完成了,也不会被视为伟大的成就,谁都不会起身热烈鼓掌。 较之把自由本身搞到手,把自由的象征搞到手恐怕更为幸福。 或许世上几乎所有人都不追求什么自由,不过自以为追求罢了。一切都是幻想。假如真给予自由,人们十有八九不知所措。这点记住好了:人们实际上喜欢不自由。 归根结底,这个世界上,是建造高而牢固的樊篱的人类有效的生存了下来,如果否认这点,你势必被赶去荒野。 不可能以强壮为墙壁将自己围起来。强壮终究将被更强壮的击败,在原理上。 因为强壮本身成为了道德。 事情一件接一件。那不是你的责任,也不是我的责任。责任不在预言,不在诅咒,不在DNA,不在非逻辑性,不在结构主义,不在第三次产业革命。我们之所以都在毁灭都在丧失,是因为世界本身就是建立在毁灭与丧失之上的,我们的存在不过是其原理的剪影而已。例如风,既有飞沙走石的狂风,又有舒心惬意的微风,但所有的风终究都要消失。风不是物体,而不外乎是空气移动的总称。侧耳倾听,其隐喻即可了然。 为什么人们要打仗呢?为什么数十万数百万人必须组成集团互相残杀呢?那样的战争是仇恨带来的,还是恐怖所驱使的呢?抑或恐怖和仇恨都不过是同一灵魂的不同侧面呢? 回忆会从内侧温暖你的身体,同时又从内侧剧烈切割你的身体。 人是需要自己所属的场所的,多多少少。 世界是隐喻。(《海边的卡夫卡》)

    2012-08-29 20:38:21 5人推荐 56人喜欢 回应

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