四平对《悉达多》的笔记(1)

四平
四平 (此生可是无仙骨,石火光中闹不休)

读过 悉达多

悉达多
  • 书名: 悉达多
  • 作者: [德] 赫尔曼·黑塞
  • 页数: 167
  • 出版社: 光明日报出版社
  • 出版年: 2013-7
  • 全书

    一切的一切,都伪装成意味深长、令人愉悦、美不胜收的样子,但背后却隐藏着堕落。生活苦不堪言,生命就是一种折磨。 没有渴望,没有希望,没有梦想,没有欢乐和痛苦。忘却自我,“自我”不复存在,在虚空中寻觅内心的安宁,在舍弃自我的思想中等待奇迹的降临,这便是他的目标。一旦克服了所有的自我,使其走向消亡,一旦内心的欲望和渴求变得沉寂,那个最终极的自我,那个最隐秘的存在,那个不再是自我的存在,那个最大的秘密,终将觉醒。 通过冥想,通过防空思想,他走上了摆脱自我之路。他学会了如何踏上这些道路,他千百次逃离自我,连续数个小时或数天保持非我状态。但是,尽管这些道路引领他离开了自我,最终却无一例外地回到了自我。尽管悉达多千百次摆脱了自我,流连于虚无之中,变成动物,变成石头,回归却是不可避免。世间终究无法逃脱,不论是在阳光还是月光之下,不论是在树荫还是雨中,他都会回到自我,再次成为悉达多,再次感受强加于他身上的轮回之苦。 我并不想在水中行走,让那些老沙门为这样的把戏而沾沾自喜去吧。 观点本身无足轻重,它们或美或丑、或明智或愚蠢,人人都能够加以支持或反对。但是你在我这里听到的教诲并非是观点,其目的并非是向那些好学之人阐释整个世界。它们有着另外的目的,即为了摆脱痛苦。 我害怕自我,我一直在逃离自我。我追寻着阿特曼,追寻着梵,我希望能够深入剖析自我,剥掉所有的外衣,以找寻那未知的本质之核心,找到阿特曼,生活,神性,和终极的部分。但我却在此过程中迷失了自我。 如果扼杀那些干观众偶然的自我,去充实思想中的自我和学识,那么我们终将无法取得任何成果。 悉达多看到这些人辛苦操劳,看到他们痛苦不堪,为了一些在他看来根本毫无价值的东西,为了金钱,为了小小的乐趣,为了受到赞誉,而日渐憔悴衰老。他看到他们互相指责,互相辱骂,看到他们抱怨那些令沙门们付之一笑的痛苦,因沙门们毫不在意的匮乏而痛苦不堪。 情欲与死亡是多么的接近啊! 小男孩悉达多,成年人悉达多,和老年的悉达多只是被一道影子而非现实隔开。悉达多的前世不是过去,他的死亡与回归婆罗门也不是未来。没有过去,没有未来,一切都是现时存在! 当人们用思想战胜了时间,当时间不复存在,一切苦难的时光,一切自我折磨、惶恐不安的时光,世间的一切艰难困苦和敌对仇视岂不一扫而光了吗? 河水放声大笑。是的,一切都从头开始,只要没有走到尽头,便要一次又一次经受同样的痛苦。 每个人都在奔向自己的目标,每个人都被自己的目标所累,每个人都痛苦不堪。河水用痛苦的声音低唱着,声音中充满了渴望,它带着渴望流向自己的目标,声音如泣如诉。 当人们在探索的时候,很容易发生这些的情况;他的双眼只盯着所追寻的东西,结果却什么也找不到,心智无法接纳其他事物,因为他所想的只有他所追寻的目标,因为他有目标,因为他完全被这个目标所支配。探索意味着:拥有一个目标。但发现意味着:自由,开放,漫无目的。 只有片面性的真理才能够表达或付诸语言。 如果时间并不真实,那么世界与永恒、痛苦与喜悦、邪恶与美好之间的差距也是一种幻觉。 在罪人内心深处他已经是未来的佛陀,他的未来已经注定,你得在他身上、在你身上、在所有人身上膜拜这位即将、可能的、隐形的佛陀。 每一时刻都完美无瑕,一切的罪孽都蕴涵着非凡的宽恕,所有的孩子体内都住着一位老人,所有呱呱坠地的婴儿都已经死亡,所有垂危之人都会获得永恒的生命。任何人都无法看到别人在他自己的道路行了多远,强盗和赌徒可能会成为佛陀,而婆罗门则有可能变成强盗。 一个人的财富和智慧,另外一个人听起来总是愚不可及。 可能正是这些语言阻碍了你寻获平静,这些语言正是罪魁祸首。因为救赎和美德,轮回和涅槃,都只是语言,葛文达。根本没有涅槃这回事,只有涅槃这个词。 不管这些事物是虚幻还是现实,我也可能是一个假象,因此它们永远像我一样。正是这一点让它们如此珍贵,值得尊敬:它们像我一样。因此,我爱它们。而这也是一种你可能会加以笑话的学说:哦,葛文达,我认为爱才是最重要的。彻底地了解世界,阐释它,蔑视它,这是杰出的思想家干的事。可我只想去爱这个世界,不是去蔑视它、憎恨它和我自己,而是带着爱、赞赏和尊重去看待它和我自己。 同他的演说相比,我更看重他的行为;同他的思想相比,他的手势更有意义。他的伟大并不在于他的演说,也不在于他的思想,而在于他的行动,在于他的生活之中。 每个人都带着将死的意愿,对一种短暂性在强烈而痛苦地忏悔,然而每个人都没有死去,知识改变了形态,不断地重生,不断地接受一张新的脸,时间之河却并未在过去的那张脸和现在这张脸之间流淌而过——所有的人物和脸庞都静止、流动、产生自我、飘荡、互相融合,他们不断地被某种轻薄的、无法独立存在却又真实存在的东西所覆盖,就像一层薄薄的玻璃或冰凌,想一块透明的皮肤,一张由水做成的壳、模子或是面具。(《悉达多》)

    2014-03-10 13:51:26 2人喜欢 回应

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