四平对《廿一世纪初的前言后语》的笔记(1)

四平
四平 (此生可是无仙骨,石火光中闹不休)

读过 廿一世纪初的前言后语

廿一世纪初的前言后语
  • 书名: 廿一世纪初的前言后语
  • 作者: 南怀瑾
  • 页数: 405页
  • 出版社: 人民东方出版传媒有限公司,东方出版社
  • 出版年: 2013-6-1
  • 全书

    理学家们的儒学,是把孔孟的学说变成经院化,变成宗教式的戒条化。更复杂的是,他们用理、气二元来解释“形而上道”,又和人道的修为拉扯在一起,内容非常庞博而精彩,如果研究学术,也不可等闲视之。 明朝的文化教育,在注重理学家的儒学;而理学家的儒学观点,切守迂疏固执的礼节教条,大如宗教家的戒律。 如果只是为找工作谋生,或是看社会、政府需要哪一种专才,然后才办教育来造就哪一种实用的人才,那是属于专业教育或技能教育的范围。假使整体文化教育的目标和范围都跟着这种观念走,其流弊和差错就非同小可了。我们应当深思反省。 书多读有用,但书读多而不知变化运用之妙,反而有害。 我常常说家长们有罪过,把自己一生的缺点、遗憾都拿来要求自己的后代,加强他们的负担,这是很罪过的。我本身很感谢我的父母,只管着我不要乱来,不要求我别的,甚至还要求我不要读书、不要出去做官。我的祖母、父母都是这种想法,只要我规规矩矩做个人,有口饭吃。 我认为现在不但是孩子教育的问题,家长更要重新受教育。我讲话很直,请大家深刻地了解,不要只是望子成龙,不要只是望女成凤。 一个孩子要自立,只要希望他有一口饭吃,不要做坏事,出来做什么事业是他的本事与命运。 佛在印度文叫Buddha,现在的翻译叫佛,老的翻译叫佛陀,也就是我们唐朝的音,意思是明德,亲民,至善,自度度他,自利利他,功德圆满,智慧成就。不懂这些基本原理,一味盲目地打坐修行,你成个什么佛啊? 知性要打坐,我想打坐;为什么来学这个呢?因为我追求一个东西。这样一来你已经上当,被物格了,不是你格物,是物格你,把你格起来了。 你那个知道一念清净的,就是知性,一念清净就是意诚,念念清净,知性随时清清明明,不被身体障碍所困扰,不被外面一切境界所困扰,也不被自己的妄想纷飞所困扰。 男女有差别的,男人聪明,讲道理、求智慧容易一点;女人比较内向,讲打坐得定比男人强。男人是定差一点,女人是慧差一点。 学佛的目的是找到自己的真我,不要被肉体的假我骗了,也不要被这个物质世界的假象骗了,才能生死来去自由。 任何时代都没有什么民主自由,什么共产主义、社会主义、资本主义、帝王思想,都是空话,因为这是人性的问题。 教育的目的,不是教他知识,是把孩子天生遗传不好的个性转化,所以真正的教育不是只靠学校,而是家庭教育,父母最重要的是不可偏爱。 教育不只是在你上课教些什么,整个的天地,自然的环境,统统是教育。 男女饮食本身没有善恶是非,善恶是非是从人为的观念欲望出来的。观念欲望是人的思想,思想与情绪不是行为,假使一盘黄金摆在这里,我视之如粪土,不想要,我没有罪嘛!如果我要把它偷来、抢来,这就犯了罪。善恶是这样来的,是不是?我们举这些例子,你就懂了很多的道理。 我们以前的教育是民间自己把自己孩子教好,读书不是为了做官,不是为了发财;学武功、学武艺也是同读书一样,不是为了做将军,是自己高兴。文武两头都是这样,不是政府出钱培养。 一分精神一分事业,没有健康的身体就没有精神,更别谈学问了,这都要注意。 你想静坐下来,一定能得一个好处,把事情容易解决,不知道的会知道,想不通的会想通,是不是这样?你这个前提已经把自己挡住了嘛!你如果这些都不想,宁静下来,呼吸慢慢就通了。你听到静坐可以发生智慧,你心里已经把这个观念做前提了,一静坐,“格老子怎么智慧不来?”所以这一下,那个智慧就硬是不来了。不但是妄想主观挡住,也同身体一样,“痛则不通,通则不痛”了。因为你的妄想把它挡住了,你有所求了嘛!中国人有一句老话“人到无求品自高”。佛讲空嘛!刚才我讲过的“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,你偏要去求一个可得的定境,这叫“背道而驰”啊! 不要随便听人家说。刚才说的几个修法,你自己喜欢哪一个方法,你就下手实修体验吧。譬如在人海茫茫中,想找到自己合适的对象,自己喜欢的人,你才会交往嘛!你不喜欢就不要去试。修行也是一样,有八万四千法门,你要找一个适合自己的方法下手。 你要研究西方文化,不是从天主教、基督教,而是摩西出埃及记的《十诫》,从那个时候开始。西方文化基本是《十诫》来的,有诫约行为,当然要从信受奉行为先。 在哲学上,王阳明的说法犯了三元论,本体不只一个了。有一个无善无恶的本体,然后有一个有善有恶的意志,两个了,再有一个知善知恶的良知,三个了,在哲学上叫三元论,不是一元论的本体了,那就成了问题。 现在有人说是伪科学,哪里有伪的啊,科学本来就是假的,哪个科学是真的啊?科学所知的都是偏见,不是全面,真假谁能够确定啊?说中国传统的老的东西是伪科学,自己新的东西到了明天又给人家推翻了。 我告诉你,特异功能、神通,人家问我真的、假的?我说小事情包你灵,大事情是保险你不灵,就这么一个东西,我从小玩起的啊。当然现在没有真有神通的人,有神通的人你问他十年以后的中国是怎样,他敢讲吗?他真有神通才不讲咧,为什不讲呢?四个字,“众生共业”,就是道家讲不能泄露天机,该死的就该死,该还账的就要还账,三世因果,他不能讲的。所以中国写预言,都写一些诗啊,词啊,过后一看都对。 失明的朋友们,你们也看到光,你们现在不是活在黑暗中,还是活在光明中。不过呢,大家习惯上被光色骗走了,以为看不见白天的光明就是看不到光。把有形的光明的习惯观念丢掉,因此你的听觉、感觉能力,各方面发展得更快。这一点要注意的。 天眼怎么发起呢?照明三昧不是神经系统,是意识境界、心的境界。这个意识境界,譬如我们会做梦,对不对?请问失明的朋友,有没有做梦?你梦中还是会看到东西的,在梦中,看见的功能并没有坏,发起的这个就是天眼功能。 中国人的经济思想哲学是“勤俭”两个字,也就是要勤劳节省。我们现在整个的社会发展太过奢侈,刚好违反这两个字,这是非常严重的! 世界上的人为什么那么忙碌?都是为了自己的利。这个利并不只是代表赚钱哦,我们把利看成赚钱,是缩小了的观念。 换句话说,上海街上的汽车那麼多,每天有多少来往?只有两部,一部想做官,一部想赚钱,没有别的。 现在可以说有两个病态很严重,一个是过度依赖经济金融的心理病态,一个对科学迷信的心理病态。 越是不舒服的地方越要运动它,你不要逃避,不要害怕那个不舒服,否则长久下来就变成病态了。你就慢慢动,让身体活起来,病也就治好了。(《廿一世纪初的前言后语》)

    2014-04-08 14:13:11 1人推荐 3人喜欢 回应

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