四平对《当下的力量》的笔记(1)

四平
四平 (此生可是无仙骨,石火光中闹不休)

读过 当下的力量

当下的力量
  • 书名: 当下的力量
  • 作者: [德] 埃克哈特·托利
  • 页数: 235
  • 出版社: 中信出版社
  • 出版年: 2009-1
  • 全书

    哲学家笛卡尔认为,在他写下名言“我思故我在”时,他已经找到了真理。实际上,他表达了一个最基本的错误:将思考视为存在并且认同于思考。强迫性思考者(其实几乎每个人都是)活在一个分裂的状态——一个充满了问题和冲突的疯狂而复杂的世界、一个反映了我们大脑越来越分裂的世界。开悟是一个圆满的境界,合一而和平的,与生命以及它所显化的世界合一,同时,与你最深的自我的未显化的生命,也就是存在合一。开悟不仅是痛苦和身心内外冲突的终结,也是思考的终结,这将会是一次不可思议的解放! 随着你倾听思维,你会感觉到在这种思维之下或之后的一种意识的存在,那就是你更深的自我。于是,这种思维丧失了它的力量而且很快地消散,因为你不再通过对思维的认同而为其注入活力。这是不自主以及强迫性思维终结的开始。 开悟意味着超越思维,而不是下降到思维之下属于动物或植物的层面。在开悟的状态,你仍然会再有所需要时运用你的思维,但是运用思维的方式会更为集中,更为有效率。 思维在本质上是一种求生的机器。攻击、防范其他的思维,收集、储藏和分析信息——这是它所擅长的,但是这些不具有创造性。所有真正的艺术家,不管他们是否知道,都是在无思维的,内在宁静的状态下进行创作。即使最伟大的科学家都声称他们的创造性突破来自于无思维状态。 情绪在思维和身体的相遇处产生。它是身体对思维的反应——你或许会说它是你的思维在你身体上的反应。 唯一的区别是,思维存在于你的大脑里,情感却具有强烈的生理成分,所以你可以在体内感觉到它。然后,你可允许情绪的存在,但却不要受它控制。你不再是你的情绪,而是一个观察者。 基本上来说,所有的情绪是一种原始的、无差别的情绪的变形,这种情绪源自于我们不清楚自己在名字和身体之外究竟是谁。由于它的无差别性,我们很难找到一个准确描述这种情绪的名称。恐惧可能是最贴近的一个答案,但是除了不断地感到威胁之外,它还包括一种深深的被遗弃感和不完整感。 思维的一个主要任务就是反抗或消除这种情绪上的痛苦。这也是思维活动如此之多的原因,然而思维顶多也只能暂时地将痛苦掩盖住。实际上,思维越是努力去摆脱这种痛苦,痛苦就会越深。思维永远不会找到解决方案,它也不会让你找到解决方案,因为它本身就是这个问题的一部分。 对于大部分人来说,只有当感受到极大的美感、体力极度受到挑战,或极度恐惧时,才能引起思维的暂时失语,这时,思维空白才会产生。当这种思维空白产生时,突然,你就会感受到你内心的宁静,在这种宁静状态中,有一种微妙却很强烈的欢乐、爱与平和。 通常,这种时刻是很短暂的,因为大脑很快就会恢复它嘈杂的、被我们成为思维的活动。除非你将自己从思维中解放出来,否则爱、欢乐以及平和不会持久。 所有的欲望都来自于思维在外部环境或未来寻找拯救或满足,以代表存在的喜悦。只要我有思维,我就会有欲望、需要、执著、厌弃等,离开了这些就不会有“我”的存在。在这种情况下,即使我渴望得到自由或开悟,那也是在未来寻求满足或完整的一种欲望。所以不要努力解放你的欲望或试图“达到”开悟的境界。请关注当下,并成为你思维的观察者。不是引用佛的话,而是变成佛,成为觉醒的人,这才是“佛”这个词的含义。 通常,当下所产生的痛苦都是对现状的抗拒,也就是无意识地去抗拒本然的某种形式。 在90%的时间内,痛苦之身可能在你的体内处于休眠状态;但是,对一个极端不快乐的人来说,他的痛苦之身可能会100%地处于活跃状态。有些人可能完全生活在痛苦之身的状态下,而有些人则可能偶尔感受到它。 当你性情不好时,你开始有了很多消极的思想,并不断地想你的生活是多么的糟糕,这时你的想法就和痛苦之身结合,你就会无意识地被痛苦所控制,也很容易遭受痛苦之身的攻击。此处我所说的“无意识”,是指对某个思想或情绪模式的认同,它隐含的意思是:观察者的完全缺席。 你宁愿在痛苦中,与痛苦之身认同,也不愿冒这个风险去丢失你熟悉的不幸的自我而跃入一个未知之中。 看起来,造成恐惧的原因有许多种,包括对损失、失败和伤害的恐惧等。其实,所有的恐惧都是源自于小我对死亡、毁灭的恐惧。对于小我来说,死亡无处不在。在这种思维认同的状态下,对死亡的恐惧影响着生活的方方面面。 一旦你不再认同你的思维,不管你是对还是错,对于你的自我来说都没有区别,所以那种如暴力般的迫切希望胜辩过对方的欲望,以及深深地希望自己是正确的那种无意识状态将会消失。 人们通常会不由自主地追求一种自我的满足感和可供认同的事物,以便弥补他们内在感到的空虚。这样他们拼命追求财富、成功、权利、名望或者一种特殊的关系,这样他们能自我感觉更好一些,感觉更圆满一点。但是,即使当他们拥有了这些东西,这种内在的空虚仍然存在,并且还是个无底洞。 最常见的自我认同与财产、工作、社会地位、名望、知识和教育、外表、特殊技能、人际关系、个人和家庭历史、宗教信仰、种族等其他集体认同有关。所有这些都不是真正的你。 你觉得很震惊吗?或是知道这些反而让你感到松了一口气?你迟早会放弃所有这一切的。或许你会觉得这一切难以置信,但你迟早会知道有关它的真理。至少当你感到死亡即将来临时,你就会知道它。因为死亡来临时,会带走所有不能代表你的东西。生命的意义在于:“在你死亡之前死亡”——并发现原来根本没有死亡。 大脑本身是没有什么问题的,它是一个很好的工具。但是如果从大脑思维中寻找你自己并误认为它就是你,那它就会变成一种小我的思维,并且控制你的整个生活。 时间一点也不珍贵,因为它仅是一种幻象。你认为珍贵的东西不是时间,而是不在时间内的那一点,即当下。实际上当下才真正的珍贵。你越关注时间——过去和未来,你就会越多地错过当下。 禅宗的本质就体现在“在当下的刀锋边缘上走路”——完全地进入当下就不会有问题,就不会有痛苦,在你本质中不是你的东西就不会在你之内生存。当下这一刻,当时间缺席时,你所有的问题就会消失。受苦是需要时间的,在当下它不能生存。 心理时间始终与错误的认同有关,不能宽恕意味着心理时间的沉重负担。 如果你的思维背负着过去的沉重负担,未来你将会体验更多的相同负担。由于缺乏临在,过去会侵入你的思维。你在当下时刻的意识的质量影响着你的未来,而未来,当然只能在当下里经历。 在时间中没有救赎。你无法在未来被释放。当下时刻才是你获取自由的关键,所以你只有在当下才能解脱。 请充分地利用你的感官。定静在原处,环顾四周,但是看看就可以了,不要去做任何的分析与解释。观察一些光线、形状、颜色、质感等。关注每个东西宁静的临在,关注那个容许所有事物存在的空间。倾听声音,但不要去判断它。聆听声音之下的宁静。触摸一些东西,任何东西,并感觉和认可它们的存在。观察你呼吸的节奏,感觉空气的流入流出,感觉在你体内的生命的能量。允许外在和内在所有事物的发生,接受万物的“本来面目”,深深地迈进当下时刻。 当你创造了一个问题,就创造了一分痛苦。 如果你不再为自己创造更多的痛苦,也不会为别人创造更多的痛苦,更不会再消极地制造问题来污染这个美丽的地球、你的内心世界和人类的集体心灵。 在任何紧急的情况下,你要么生存,要么死亡。无论何者,它都不是一个问题。 当你更深的自我感是来自存在,而你也从心理需求的上瘾症中走出来时,无论是你的快乐或自我感都不取决与事情的结果,因此你可以说是从恐惧中解脱了! 尊重每一件事,却又不在乎这一切。 许多人利用酒精、药物、性爱、食物、工作、电视或购物作为麻醉剂来消除他们一些基本的不安。当这种情况发生时,这些适量使用可能会使你非常快乐,会让你产生以来,并带有强迫性,而你通过他们只是获得短暂的缓解而已。 也许你被利用了,也许你所参与的活动枯燥无味,也许与你亲近的人不诚实或令人厌烦,但是所有的这些都是无关紧要的。你对于这种情况而产生的思想或情绪是否有理,不会起到任何作用。事实是,你正在抗拒本然。你将当下时刻看成敌人。你在你的内心和外界制造了不快乐和冲突。你的不快乐不仅污染了你的内心世界和你周围的人的内心世界,而且还污染了与你不可分割的人类集体的精神。我们这个地球的污染只不过是内心污染的外在投射:上百万个无意识的人没有为他们的内心世界担负起责任。 人类使一个精神失常并且非常病态的物种。这不是一个批判,而是一个事实。还有这样的一个事实:人类在疯狂之下是有理智的,而现在你就可以找到一些治疗和拯救方法。 如果真的没有任何事情能改变你的“此地”和“此时”,并且你不能使自己从这种状态中解脱出来,那么请通过放下所有内心的抗拒而完全地接受你的“此地”和“此时”吧。那个喜欢感觉痛苦、怨恨和愧疚的虚假而不幸的自我会因此而无法生存。这叫做臣服。臣服不是懦弱。在臣服中有很大的力量。只有臣服的人才有精神力量。通过臣服,你将会从内心上摆脱这种情况。然后,你可能会发现,你在没做任何努力的情况下,这种情况发生了变化。无论是哪种情况,你都自由了。 努力改善你的生活情境并没有错。你可以改善你的生活情境,但是你不能改善你的生命。生命是最主要的。生命是你内心最深刻的存在。它是圆满而完美的。你的生活情境由你所处的环境和你的体验所组成。设定目标并努力去实现目标本身并没有错,错误的是你将它看成是你对生命和对存在的感受的替代品。通往生命和存在的唯一途径是当下。 当你旅行的时候,知道你要去哪里或者至少知道大致的方向,当然是很有帮助的,但是,别忘了:关于你旅行的唯一真实的事情就是你在当下时刻所走的那一步。这才是一切。 任何存在的事情都有存在,都有一定程度的意识。即使是块石头都有初级的意识,否则它的原子和分子将会溃散。万物有情。太阳、地球、植物、动物和人类——都是意识不同程度的显现,都是以某种形式来显化出来的意识。 如果没有酒精、镇定剂、抗抑郁药物以及毒品,人类思维的精神失常会比现状更为严重。我相信,如果他们离开了药物,大部分人将会成为他们自己和其他人的威胁。这些药物当然会使你陷入功能失调之中。它们的广泛使用只会延迟陈旧的思维模式的突破以及更高层次的意识的出现。 无论你身处何地,沉默是进入当下时刻最容易、最直接的方法。即便又噪声,在声音空间和之下还是会有一些沉默之音。倾听沉默会在你的内心深处创造宁静。只有你内心宁静,你才能感受到外在的寂静。宁静就是临在。 如果你认识到在救世主那里没有过去和未来,许多有关救世主的误解和错误信念都将会澄清了。 你不能去依赖心灵导师或者精神导师,除非这只是你学习临在的含义和实践的过渡阶段。 当你深深地扎根于你的体内时,成为你思维的观察者,你会很容易地进入当下时刻。不管外界发生了什么事情,任何事情都不会动摇你。 一旦你认识到愤恨除了加强你错误的自我感之外别无用处时,你就会很自然地宽恕。宽恕是不去抗拒生命,容许生命经由你而活出自己。除此之外,你的唯一选择就是痛苦和受难,让生命能量受限制,同时身体也可能出现疾病。 大部分的人际关系主要由思维互动组成,而不是由人类之间的相互沟通和合一组成。在这种方式下,没有任何一种关系可以得到很好的发展,并且这就是为什么在人际关系中有如此多的冲突的原因。 你困在形式的世界的程度越大,你的形式身份就越坚固,越难以逾越。 空间中没有“存在”。“存在”字面上的意思是“显现”。你不可能去理解空间,因为它不会显现。尽管空间不存在,但是它却使得别的东西得以存在。宁静也不存在,未显化状态也不存在。 你不可能同时去思考空间而又觉知到空间——宁静也是一样。 空间正如老子所称的在“道”中,“一生二”的那一刻产生,而在“二生三,三生万物”之后,空间变得越来越广阔。所以世界和空间是同时产生的。 离开了空间,任何事情将不会存在,然而空间却是无物。 世界的最终目的不在于世界中,而是在于超越世界。就像如果空间内没有物体,你就不会意识到空间一样,这个世界为了实现未显化状态而存在的。 真正的拯救是了解到,你是哪个滋生万物的无时间、无形式的一个生命不可分割的一部分。 你视时间为达到救赎的手段,事实上时间是救赎的最大障碍。 在生理方面,你明显不是一个整体,永远都不会是:你不是个男人,就是个女人,你只是这个整体中的一半。在这方面,对这种整体圆满的渴望——回复合一状态,就以男女相吸的方式表现出来,男人需要女人,女人同样也需要男人。这几乎是一种对与异性能量结合的不可抵挡的渴望。造成这种生理渴望的根本原因是有关心灵方面的:对二元终结的渴望,回到整体圆满的状态。在生理方面,性结合使你最能接近这种状态。这就是为什么性在生理方面能提供令人最满足的体验的原因。但是性结合只能让人短暂地感受这种整体圆满的状态,一种速成的欢愉。如果你将这种圆满状态视为一种拯救方式并无意识地寻求它,那么你就是企图在形式的层次来终结二者之对立,这是不可能的。 如果在爱情关系中,你既体验到了爱,又体验到了爱的对立面——攻击和情感暴力等,你就可能将自我依恋和沉溺上瘾与爱混淆在一起了。你不可能在这个时刻爱你的伴侣,而在下一时刻攻击他或她。真爱是没有对立面的。 任何沉溺上瘾都源于你无意识地拒绝去面对和经历痛苦,每一次沉溺都始于痛苦又止于痛苦。无论你沉溺什么——酒精、食物、合法的或非法的药物,或者一个人,都是用某些东西或某人来掩盖你的痛苦。这就是为什么在开始的激情过后,在爱情关系中总留下那么多的不快乐和痛苦。关系本身没有造成痛苦和不幸。它们只是将已经在你内在的痛苦和不快乐引发出来。每一次沉溺上瘾都是这样的。每一次沉溺都会达到一个点,在这个点上,它不会再对你有效,这时,你的痛苦就会比以前更为强烈。 当然为了避免痛苦而回避爱情也不是解决之道,痛苦依然存在。三次失败的爱情,比你幽居荒岛或闭关苦修三年,更有可能迫使你走向觉醒。不过,如果你能够把深刻的临在带入独处的话,也会有相同的效果。 如果我们不投入“自我”到思维中,思维将会失去它的强迫性——基本上是强迫性的批判,这会导致拒绝接纳事实,并创造冲突、戏剧性事件和新的痛苦。事实上,在你通过接受事实而让批判停止时,你就从你的思维中解放出来了。 爱是一种存在的状态。你的爱不在你身外,你的爱在你之内。你永远不会失去它,它也不会离开你。爱不需要依赖一个人,一个外在的形式此能存在。 只要涉及内在的转变,你是无法去“做”什么的。你不能改变你自己,你当然也不能改变你的伴侣或其他人。你所能做的事就是为这种变化创造一个空间,让它能发生,并让恩典与爱进入。 处于敌意和攻击底层的能量形式,对爱的临在是无法容忍的。如果你对你伴侣的所有无意识行为都做出反应,你自己就会变得无意识,但是如果你能记得去觉知到你的反应,你就无所缺失。 你的开悟不需要去等待这个世界变得明智,或别人变得有意识。不要相互指责对方的无意识行为。从你开始争论的那一刻起,你就开始对你的心理观点认同,并且你不仅在为你的这种心理观点辩护而且还在为你的自我感辩护。这时,小我就占了主导地位,你就变得无意识了。 放下批判并不是指你没有认识到障碍和无意识行为。它是指,承认无意识行为而不对其做出反应或判断。 与一个开悟的人相处并不容易,自我会很容易地发现它面临巨大的威胁。记住,自我需要问题、冲突和“敌人”来强化它身份赖以生存的孤立感。 一个普遍的规则是,男人最大的障碍是思维,女人最大的障碍是痛苦之身,虽然在极少数个别的情况下,相反的情况也成立,或两种情况相同。 痛苦之身通常有集体和个人两个层面:个人层面是个人通过过去所遭受的情感痛苦而积累起来的;集体层面是人类集体心灵经过数千年来的疾病、折磨、战争、谋杀、残暴和疯狂所积累起来的痛苦。 只要你从痛苦中汲取你的身份认同,你就不能从痛苦中解放出来。 受害者身份是这样一个信念:过去比现在更强大,这当然是一个伪真理。 如果一个女人执著于愤怒、仇恨或谴责,她就会执著于她的痛苦之身。这可能会给她一种令人安慰的认同感,并让她与别的女人团结,但是这会使她陷入过去之中并妨碍她接近她的本质和获取真正的当下的力量。 对于一个开悟的人来说,如果他或她对异性的需求没有满足,在他或她存在的外部形式上,会有缺憾或不完美感,这种情况很有可能发生,但是在他们的内心,他们却是感到完整、满足于平和的。 当你孤单的时候,如果感到不安,你就会寻找一种爱情关系来掩盖你的不安。可以肯定的是,在你与别人的爱情关系中,你的不安又会以其他形式重新出现,或者你可能会认为你的伴侣应该对你的不安负责。 开悟,不会再有一个需要你去保护、防卫和喂养的自己了。 从一个更高的角度来看,所有的情境都是正的。更为准确地说:它们不正也不负。它们就是它们的样子。而当你完全接受本然的事实——这是唯一明智的生活方法,在你的生活中就不会再有“好”和“坏”了,只有更高的善,包括“坏”在内的恶。然而从思维的角度来说,就有好和坏,喜和恶,爱和恨之分。 大部分人都会有他们钟情的生命戏剧事件。他们的故事就是他们的身份。自我控制着他们的生活。他们全部的自我感都投诸于戏剧事件中。 你不会与一个有完全意识的人发生争论。争论意味着你认同你的思维和观点,以及认同你对其他人观点的抗拒和反应。然而,你仍然可以使你的论点清楚而坚定,但是它们背后不会有反映的力量存在,没有防卫和攻击的存在。 如果认为向上的发展才是好的,向下的发展是坏的,这是不对的,只有思维才会这样做判断。生长通常被看成是积极的,但是没有东西会永远生长。如果任何形式的生长不断向前发展,它最终就会变成怪物或变得具有毁灭性。有衰退才会有新的成长。生长和衰老这两者相互依赖。 你仍然可以积极地、开心地表现和创造新的形式和环境,但是你可以不认同于它们。你不需要它们给你一种自我感。它们不是你的生命,只是你的生活情境。 如果人们都开悟了,并不再通过事物来寻求他们的身份,整个广告业和消费社会就会瓦解。 事物和生活条件可以给你快乐,但它无法给你喜悦。喜悦是你内在宁静状态的关键部分。它是你的自然状态,不是努力才能获得的。 许多人永远都不会意识到,在他们所做的,所拥有的或所取得的任何成就中没有“拯救”。那些认识到这一点的人通常会感到厌世和抑郁;如果没有东西可以给他们真正的成就感,那么他们还有什么可以去拼搏的呢?当你领会了这一点,你离绝望只有一步,离开悟也只有一步。 不要去抗拒,就没有人会受到伤害。这就是宽恕。 任何被你完全接受的事情将会把你带进宁静状态。这就是臣服的奇迹。 一个最强有力的灵修方法就是针对身体的必死性深入地冥想。也就是说:在你死之前就死亡,深深地走进它。 将你自己感知成一个经历生与死的脆弱身体就是一个幻象。身体和死亡都是幻象。两者密不可分。你不可能在你的这个幻象中保持一个而摆脱另外一个。你要么全部将它当成幻象,要么将它们全部放弃。 你主要的任务不是通过创造一个更好的世界而获得拯救,而是从形式认同当中解放出来。这样你就不会受限于这个世界和它这个层次的现实。你就能在未显化状态中感觉到你的根,因而你也就不会执著于显化世界。你仍然可以享受这个世界上稍纵即逝的欢乐,但是你不会再害怕失去,所以你不需要依赖它们。虽然你能享受感官上的欢乐,但是你对感官体验的渴望会消失,因为这种渴望是经过心理满足和“喂养”自我而持续寻求成就的。你会接触到一些比任何的欢乐、所有显化出来的东西更无限伟大的东西。 所有的邪恶都是无意识的果。你可以减少无意识所带来的果,但是你不能消除它们,除非你消除了它们的原因,因为真正的变化发生在内在,不是外在。 如果你觉得要用爱的召唤去减轻世界的痛苦——这是一个崇高的事业,那么请记住不要把注意力都集中在外部事情上,否则你将会遇到挫折和绝望。如果没有人类意识的深刻变化,世界所遭受的痛苦将是一个无底洞。所以不要使你的同情心变得片面,在对别人痛苦、匮乏的同情、帮助别人的愿望,以及对所有生命的永恒本质,乃至所有痛苦的最终幻象深刻了解之间,请找到平衡。让你内心的宁静流入你所做的任何一件事情上,这样你就会在因和果上同时发挥作用。 就像你不能与黑暗抗争一样,你也不能与无意识抗争。如果你试着这样做,事物对立的另一面就会得到加强。你就会被其中一个对立面所认同,你会创造一个敌人,并把你自己拖入无意识状态之中。无论如何情确保你的内心没有抗拒,没有仇恨,没有消极力量。 臣服是一种顺随生命流动,而不逆流而上的简单而又深刻的智慧。你唯一能体会到生命流动的地方就是在当下时刻,所以臣服就是无条件、无保留地接受当下时刻。 在臣服状态中,你会清楚地看到你需要做什么,你需要采取何种行动,一次做一件事,一次将注意力集中在一件事上。 实际上,只有无意识的人才会企图利用或操控他人,但是也只有无意识的人才会被别人利用或操控。 当你对一个或一个情境说“不”时,让它产生于你对是与非的清楚了解和你的洞见,而不是你的反应。让它成为一个非反应的“不”,高质量的“不”,一个从所有消极心态中解放出来的“不”,这样它就不会创造更多的痛苦。 自我认为你的力量隐藏在你的抗拒之中;事实是,抗拒使你从真正产生力量的存在中脱离。抗拒使被力量所掩饰的恐惧和懦弱。小我视为懦弱的,事实是你最纯净、无邪和有力量的存在。而它视为力量的其实就是懦弱。 臣服不是改变现实,至少不是直接地改变。臣服改变的是你。当你被改变了,你的整个世界就改变了,因为世界只是一个反映。 对于绝大部分无意识的人来说,只有一个关键的极限情况才有潜力打破自我的坚硬外壳,迫使他们臣服并进入觉醒状态。极限情况产生于灾难、暴动、巨大的损失或你的个人世界的毁灭等。这是一个与死亡的会晤,不管是肉体上或心理上的小我思维——这个物质世界的创造者,毁灭了。在旧世界的灰烬中,一个新的世界会诞生。 对痛苦的接受是通向死亡的旅程。面对痛苦,允许它的存在,接受它的事实,将你的注意力集中在它身上,就是有意识地进入死亡。当你已经消灭了这个死亡,你就会认识到没有死亡——你也不会再有恐惧。唯一死亡的就是自我。 受苦之路的意思是通过迫使你臣服,迫使你进入死亡状态,迫使你变得一无所有,迫使你变成上帝——因为上帝也是一无所有的,将这些你生活中最坏的事情、你的磨难变成在身上发生过的最好的事情。 没有人会选择失常、痛苦、冲突。没有人会选择疯狂。这种情况的发生是因为你没有足够的意识来消除过去,没有足够的光亮来驱散黑暗。你没有完全地保持临在,你还未完全觉醒。同时,受制约的思维仍然在控制着你的生活。 如果你的自我感觉源于过去,你就不会真正地宽恕自己和别人。只有拥有当下的力量,也就是你自己的力量,才能真正地进行宽恕。这会使过去变得失去力量,并且你还会深刻地认识到你曾经做过的事,或别人对你做的事,连你的本质所散发出来的最微弱的光都无法伤及。这样宽恕的整个概念就变得没有必要了。(《当下的力量》)

    2012-11-26 20:20:07 4人推荐 23人喜欢 回应

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生命之爱
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西藏生死书
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无我的智慧
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如果在冬夜,一个旅人
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普贤上师言教
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谋生之道
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彩画集
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谁来跟我干杯
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次第花开
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生死的幻觉
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月亮和六便士
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正见
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终究悲哀的外国语
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南闽梦影
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依然故我
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帷幕
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好笑的爱
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笑忘录
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小说的艺术
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野火集
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罪与欠
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娱乐至死 童年的消逝
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毛姆读书随笔
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刀锋
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送你一颗子弹
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海边的卡夫卡
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告别圆舞曲
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佛教的见地与修道
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如何真正富有
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被背叛的遗嘱
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三少爷的剑
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旅行的艺术
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相遇
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艺术与人生
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苦才是人生
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玩笑
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七杀手
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七种武器(全三册)
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诗的时光书
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英雄无泪
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红玫瑰与白玫瑰
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湘妃剑
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彩环曲
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剑花·烟雨·江南
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神偷绿小千
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游侠录
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生命对你意味着什么
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身份的焦虑
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苍穹神剑
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月异星邪
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火并萧十一郎
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边城浪子(上下)
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白玉老虎(上下)
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萧十一郎
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无知
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不朽
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身份
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生活在别处
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雅克和他的主人
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不能承受的生命之轻
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武林外史(上下)
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放手与找到自我
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摆脱恐惧和共生的方法
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相信自己的命运
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人间草木
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现代化之忧思
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爱情没那么美好
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无命运的人生
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去中国的小船
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电视人
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列克星敦的幽灵
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神的孩子全跳舞
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一九七三年的弹子球
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斯普特尼克恋人
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再袭面包店
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遇到百分之百的女孩
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世界尽头与冷酷仙境
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天黑以后
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国境以南 太阳以西
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歌德对话录
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蒙田随笔
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动物农场
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一九八四
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霍乱时期的爱情
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当代英雄 莱蒙托夫诗选
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人间失格
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爱的简约
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思想录
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卡夫卡书信日记选
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九三年
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普里什文随笔选
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香水
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月亮姑娘之歌
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红宝石之歌
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爱的饥渴
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朝圣
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人间是剧场
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爱的纯全
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周末
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爱默生散文选
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红字
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人间词话
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拯救与逍遥
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这一代人的怕和爱
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拣尽寒枝
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沉重的肉身
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万历十五年
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流言
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