四平对《活得安详》的笔记(1)

四平
四平 (此生可是无仙骨,石火光中闹不休)

读过 活得安详

活得安详
  • 书名: 活得安详
  • 作者: 一行禅师
  • 页数: 154
  • 出版社: 海南出版社
  • 出版年: 2011-11
  • 全书

    我们常说:"等我毕业了,拿到博士学位,那时候我就可以好好地活了。"等我们好不容易拿到博士学位了,我们会对自己说:"要想好好活,我得找个工作哩!"找到工作后,该买小汽车了。汽车买了,该买房子了。我们总是不能活在当下,我们习惯于将好好地活着推向遥远的、不可知的未来。如果现在这一刻不能好好地活,那么我们可能终其一生都不能好好地活过。因此,生活的技巧如果我们不得不提及“技巧”这个词儿的话——就是“活在当下”,觉醒地意识到我们活在此时此地;人可以好好地活着的唯一一刻就是当下这一刻。 前不久一位朋友问我:"当我内心充满悲伤的时候,我怎么能强迫自己微笑呢?这太不自然了。"我告诉她,她必须能够面对她的悲伤微笑,因为悲伤不是我们生命的全部。人就好像一台很多频道的电视机,我们拧到佛的频道,我们就是佛;拧到痛苦的频道,我们就是痛苦;拧到微笑的频道,我们就是微笑。我们不能让一个单一的频道占领了我们。我们心中有一切事物的种子,我们一定要把握境遇,恢复自己的主权。 不论你是什么,你做什么,你的孩子都会受到影响。你吃下的任何食物、心中的所有焦虑都会影响到他。你还能跟我说你不能微笑吗?想想孩子,为他微笑,为下一代微笑。请不要告诉我微笑与你的悲伤不协调。悲伤是你的,与孩子何干?悲伤不是他的,也不是她的。 孩子们能很好地理解,每个男人、女人、孩子都有一种觉醒、理解和爱的能力。很多孩子告诉我他们找不到一个没有这种能力的人。一部分人容许它发展了,一部分人则没有。但是每个人都拥有它。这种觉醒的能力、能够清醒地认识到你的体内、感觉上、知觉上、世界上正在发生的事情的能力,被称作佛性,也即理解与爱的能力。既然小佛陀在我们心中,我们应该给他一个机会。微笑是很重要的。如果我们不能微笑,世界上就没有和平。和平不是说我们去举行一场反对核导弹的示威游行,就会带来和平,它是由我们微笑、呼吸和活得安详的能力缔造的。 当你理解了以后,爱会自然地生起,你不会生气。为了提升智慧,你必须练习用慈悲的眼睛看待一切众生。当你理解的时候,你就能去爱。当你有爱的时候,你自然就会以一种能减轻人们痛苦的方式来做事。 如果没有你,佛就不是现实,它仅仅是个理念。没有你,法就没有人来实践——法是要人来实践的。没有你们每个人,就无法组建僧伽。那就是为什么我们在说"我皈依佛"、"我皈依法"、"我皈依僧"时,同时我们也听到"佛皈依我"、"法皈依我"、"僧皈依我"的原因。 如果我有生气的感觉,我该怎样就此进行禅修呢?作为一个佛教徒,或者一个聪明人,我应该怎样应对它呢?我不会把生气视为我必须与之战斗、或者要动手术把它割掉的、某种异己的东西。我知道生气就是我,我就是生气,两者是不二的。我必须以关怀、爱、温柔和非暴力的方式来对待它。因为生气是我,所以我必须用爱和关怀来照顾它,就像照顾一位小弟弟或小妹妹一样。因为我自己就是生气,我处在生气中,我就是生气。在佛教中,我们不把生气、憎恨、贪婪当作是我们必须与之战斗的、需要摧毁和消灭的敌人。如果我们消灭了生气,我们就是消灭了自己。这样对待生气就如同把自己变为战场,把自己割裂为敌对的两方,一方站在佛的一边,一方站在魔的一边。如果你用这种方式去战斗,你就是在对自己施以暴力。如果你对自己都不能慈悲,那么你又岂能对他人慈悲?当我们生气的时候,我们必须提起觉照,"我生气了,生气是我,我是生气。"—— 这是要做的第一件事。 一天,我们收到一封信。信中说,在一只小船上有一个年轻女孩子被一个泰国海盗强奸了,结果她跳海自杀了。女孩子只有十二岁。当你首次听到这类事情的时候,你自然会站到女孩子一边,恨透了那个海盗。可是当你再深入地思考这个问题的时候,你的看法就会不同了。如果你站在小姑娘的一边,事情很好办,你只要拿起一杆枪把海盗打死就行了。但是我们不能这么做。在禅修中,我认识到,如果我出生在海盗所住的那个村庄,在同样的环境下长大,那么现在我就是那个海盗。我成为那个海盗的可能性很大。我不能这么轻易地谴责我自己。在禅修中,我想到,泰国海湾一带,每天有几百个婴儿降生,如果我们这些教育工作者、社会工作者、政治家以及其他人不采取行动来改善这种现状,那么二十五年以后他们当中会有一大批人成为海盗,这是肯定的。如果你或我今天出生在那些渔村,二十五年后我们就可能会成为海盗。如果你拿起枪把那个海盗打死了,你就是打死了我们大家,因为在某种程度上,我们所有的人对这类事件的存在都负有责任。 调解就是理解双方,向一方描述另一方因此方正在忍受的痛苦,接着向另一方描述第一方因他们正在遭受的痛苦。只有这样做,对和平才有很大的帮助。 我们的日常生活、饮食方式都与世界政治形势相关。禅修就是为了深入地观察事物,为了弄清我们怎样才能改造我们的环境。改造环境就是改造我们的心,改造我们的心也就是改造我们的环境,因为环境就是心,心就是环境。觉悟是重要的。炮弹、非正义、武器和我们自身的存在,这些事物在本质是一样的。这就是入世佛教的真正意思。 和平运动组织能不能用爱语说话,指出和平的道路呢?我想这取决于参加和平运动组织的人们自身是否安详。因为没有安详,我们就不可能为和平做任何事情。如果我们自己不能微笑,我们就不可能帮助别人微笑。如果我们自己不安详,我们就不可能为和平运动作贡献。 智慧的诀窍是超越知见,不执著于知见是佛教关于智慧的基本教导。 当我们看到别人真正的苦难时,这种无病呻吟就会消失。有时候我们痛苦是因为某些心理事实。我们不能走出自我,所以痛苦。如果我们与世界上的苦难接触,受到触动,就可能进一步去帮助那些正在受苦的人,而我们自己的痛苦恰恰就消失了。 责备根本没有用,永远不要责备,永远不要试图用理由和论辩来说服,它们不会产生任何积极效果。这是我的经验。不要辩论,不要申诉,不要责备,只须努力去理解。如果你理解了,而且你表现出你理解了,你能够爱,情形自然就会转变。 仅仅坐着是不够的,既要坐,又要在当下,不在当下就不称其为坐禅。 行禅是真正地在享受行走,不是为了到达某个目标,而只是为了行走本身。目的是活在当下,享受你迈出的每一步。因此你必须甩掉所有的焦虑和烦恼,不思将来,不念过去,而只是享受当下一刻。(《活得安详》)

    2014-05-04 17:09:54 2人喜欢 回应

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