Luftmensch对《鬼在江湖》的笔记(9)

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想读 鬼在江湖

鬼在江湖
  • 书名: 鬼在江湖
  • 作者: 栾保群
  • 副标题: 扪虱谈鬼录之三
  • 页数: 231
  • 出版社: 上海文艺出版社
  • 出版年: 2017-7
  • 第22页

    瘸子之鬼是瘸鬼,盲人之鬼是瞎鬼。

    …………

    作者指的是《古小说钩沉·幽明录》P199的故事?

    邺县故尉赵吉常在田陌间。昔日有一蹇人死,埋在陌边。后二十余年,有一远方人过赵所门外,远方人行十余步,忽作蹇,赵怪问其故,远人笑曰:“前有一蹇鬼,故效以戏耳!”

    蹇人→蹇鬼
    2018-03-17 19:23:37 回应
  • 第36页

    清凉道人《听雨轩笔记》卷三记绍兴卧龙山仓颉祠旁佛寺中厉鬼,说在明末乱离时官匪杀人无算,隔百余年,被杀之鬼仍然为厉,其中有做矮人状,长三尺,阔二尺余,首居其半

    --------

    清凉道人多半看过《酉阳杂俎》,因为这本书的前集卷二有如下记载:

    邢延一客,长五尺,阔三尺,首居其半,绯衣宽博,横执象笏,其睫疏长,色若削瓜,鼓髯大笑,吻角侵耳。

    2018-03-17 18:12:59 回应
  • 第15页

    刘宋•刘敬叔《异苑》卷四云:

    谢灵运以元嘉五年见谢晦,手提其头,血流淋落,不可忍视。

    --------

    翻翻上海古籍《拾遗记》(外三种)P121的《异苑》卷四“谢临川被诛”:

    谢灵运以元嘉五年,忽见谢晦手提其头,来坐别床,血色淋漓,不可忍视。

    栾保群老爷子的引用习惯和薛爱华有一拼。

    2018-03-17 18:32:58 1人推荐 回应
  • 第19页

    一宦家夜至书斋,突见案上一人首,大骇以为咎征,里有道士能符录,时预人丧葬事,急召占之。亦骇曰:大凶,然可禳解,斋醮之赉,不过百余金耳。正拟议间,窗外有人语曰:身不幸伏法就终,幽魂无首,则不可转生,故恒自提携累如疣赘,顷见公几棐滑净,偶置其上,适公猝至,仓皇忘取,以致相惊,此自仆之粗疏,无关公之祸福,术士妄语,慎不可听。

    ----

    作者说这是引的《阅微草堂笔记》卷十七。我要是作者,那就再引《山海经》卷十六 • 大荒西经:

    有人无首,操戈盾立,名曰夏耕之尸。

    刑天人所共知,不提也罢。而知道夏耕之尸的人相对少一些,提一下可增见闻。

    2018-03-17 18:54:48 回应
  • 第14页

    晋 • 苟氏《灵鬼志》言嵇康夜行,出洛阳数十里,投宿于月华亭。亭即驿站,可以投宿的,但此亭是个凶宅,历来多有人死于此。

    --------

    翻翻同心出版社《鲁迅全集》第八卷P147之《古小说钩沉 • 苟氏灵鬼志》:

    嵇中散神情高迈,任心游憩;尝行西南游,去洛数十里,有亭名华阳,投宿。夜了无人,独在亭中。此亭由来杀人,宿者多凶 ;

    月华亭→华阳亭

    2018-03-17 19:02:41 回应
  • 第8页

    虽然有鬼的“生长”之说,但谁都知道,鬼即是生和长也与活人不大一样,不会这边老人刚一咽气,那边就呱呱落地出来个鬼婴。所以鬼在那面一亮相,就应该沿袭着我们这一边的形象,从此而固定下来,不管是不是参加轮回,反正在冥界停留的这段或长或短的时间内,是再也不改了。

    -----------------------

    ① 即是→即使

    ②鬼的外貌在冥界也有可能变化,不是固定的。《古小说钩沉•幽明录》P209略云:旧鬼作怪二十年,肥健,新死瘦鬼得其法,亦必肥也。

    原文:有新死鬼,形瘦疲顿,忽见生时友人,死二十年,肥健,相问讯曰:“卿那尔?”曰“吾饥饿,殆不自任。卿知诸方便,故当以法见教。”友鬼云:“此甚易耳!但为人作怪,人必大怖,当与卿食。”新鬼往入大墟东头,有一家奉佛精进,屋西厢有磨,鬼就推此磨,如人推法。此家主便语子弟曰:“佛怜吾家贫,令鬼推磨。”乃辇麦与之。至暮,磨数十斛,疲顿乃去,遂骂友鬼:“卿那诳我!”又曰:“但复去,自当得也。”复从大墟西头,入一家奉道门,傍有碓,此鬼便上碓,如人舂状,此人又言:“昨日鬼助某甲,今复来助吾。”益辇谷与之,又给婢簸筛,至暮得五十斛不与鬼食。鬼暮归,大怒曰:“吾与卿家婚姻,非他比,如何见欺。以二日助人,不得一瓯饮食!”友鬼曰:“卿自不遇耳。此二家奉佛事道,情自难动。今去,可觅百姓家,为作怪,则无不得。”鬼复去,得一家门前有竹竿,从门入,见有一群女子窗前共食,至庭中有一白狗,便抱令空中行。其家见比来未有此怪,占云:“有客鬼索食。可杀狗,并甘果酒饭于庭中祀之,可得无他。”便如师言,鬼果大得食。此后恒作怪,友鬼之教也。

    2018-03-20 23:48:30 回应
  • 第105页

    鬼为什么哭,对生前的留恋和对在世亲人的怀念自是一大缘由,但那一般只是在新死的几年内,时间一长,便如《活着》里的富贵一样,渐渐麻木淡忘了。

    …………

    《活着》里的富贵 ↣《活着》里的福贵。

    2018-03-24 12:14:30 回应
  • 第105页

    纪昀《阅微草堂笔记》卷七:

    钱遵王《读书敏求记》载:“赵清常殁,子孙鬻其遗书,武康山中,白昼鬼哭。” 聚必有散,何所见之不达耶?

    …………

    陈亚少卿藏书千卷、名画一千余轴,晚年复得华亭双鹤,及怪石异花。作诗戒其后曰:“满室图书杂典坟,华亭仙客岱云根。他年若不和根卖,便是吾家好子孙。”亚死,悉归他人。

    https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/annotation/45903423/

    2018-03-24 12:48:50 回应
  • 第107页

    如晋人葛洪《神仙传》中就说,仙人玄俗饵巴豆云母,立于日中,“有形无影”;又说神仙黄初平的兄弟黄初起,“服松脂、茯苓五千日,便能坐在立亡,行于日中无影”。

    --------

    ① 不是《神仙传》说的玄俗,而是《列仙传》http://www.guoxuedashi.com/a/5602a/86259b.html

    ② 神仙饵巴豆则死,玄俗不会不知道吧?https://book.douban.com/annotation/44639171/

    2018-03-26 12:07:29 回应

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