liuwill对《罗马人的故事4》的笔记(2)

看到罗马的建筑，在想留存下来的建筑能称之为艺术古迹的肯定只是贵族们，拥有更多财富和权力的人建造的，或者以国家或者是经营的某种用途为目的营建的。普通罗马市民平均水平的房子应该还是非常简单实用，虽然也有统一的风格模式。 罗马建筑的各种精美设计模式，包括建筑装饰风格、配件、如何施工建设，还有材料，以及工匠、工艺都是相当有趣的问题。需要有什么样的社会支持系统，提供不同的功能和机制才能建造出伟大的罗马建筑。绝对不是为了一个人或者一次任务，要能够为一次营造提供各种需要的材料，廊柱、涂料，还有各种材料，绝对需要精细的分工、大量的施工者还需要配合，甚至一些试验和探索。材料提供者加工者和使用者之间肯定有一个有足够厚度的市场，而且有充分的信息流通机制，能够顺畅的沟通、交易。到底是什么样的具体分工和合作机制，我觉得这正是一般的大众的历史所隐藏的细节。

高卢战记首先的启示就是东西方的差别，相比喜欢为尊者讳和微言大义的东方尤其中国历史，西方从古希腊古罗马开始的历史和当代文件，远隔千年，却能让人不止看到一个宏观的变化，连历史的细节都精彩详细。

这个缺点最显著的领域，毫无疑问是工程和技术领域，明明号称早西方几百年发现很多数学原理，却在几千年后还会对一种神秘的木牛流马而遐想。罗马就幸福的多，我们不止看到人心，看到多少人战胜多少人，还能看到古代的技术条件下机动性和阵法以及情报相对于简单的人数的重要性，看到细节处的领导力还有领导力的成长路径，甚至还有现代意义上的城市基础设施构建和技术的积累。 一个有趣的事是作为曾经记得学过的斯巴达克斯起义作为罗马即将崩溃的事件的认识居然完全是臆想，岂不说还有几百年，此时正是罗马强势扩张的盛年，由此对奴隶制和等级社会的定义和内含，其实也就完全有必要从新思考。斯巴达克斯虽然和凯撒同一时代，甚至不需要庞培出马，就可以由克拉苏结束，由此可见后世附加的一些意义，也就并非完全公允了。 可以从两个角度来看，谈到社会阶级，首先要承认古代极权社会的等级制（也有农奴还有印度的种姓制度，这种意识形态更多的阶级划分）确实是黑暗和残酷的，不但没有平等的概念，甚至无法流动。但是有一个事实要承认，在整个宇宙范围内，各种生物都面临同一个问题，那就是来自于客观存在的资源限制还有资源分布不均，是普遍的事实，而资源决定能力，本身就会让分配者地位尴尬。更重要的是从书中了解的古代罗马和古希腊的奴隶制度，和以前至少我自己的认识还不完全一样；一方面确实由灭绝人性的行为，也有遭遇更多不公、位置更差的人，但是相信斯巴达克斯也完全没有可能实现某种超越时代太多的东西；另外更重要的是，觉得古代社会本来就到处充满暴力血腥，比起被屠杀，生存也是一种收获，而且似乎古希腊古罗马的奴隶似乎也并非都是悲惨，而且从奴隶到公民到元老院成员也存在机制，并非死水。居然还有奴隶同主人一起学习，掌管生意，也说明了罗马在当时是先进的。 分析当时的人类文明和社会发展状况，在整个高卢战争过程中，屠杀、惩罚、背叛这样负面的字眼到处都是。可以说在当时个文明之间发生接触时，也是存在着原始当时普遍的原则的，在没有沟通规则和现代贸易时屠杀失败者、在食物稀缺时代抢夺物资、在人口不足的时代将他族人口变成生产力，在现代来说残忍而落后，不过我想从站立在地面行走开始，人类一路走来，也是必须经历，才能学习反思，不断积累，最终实现文明的进步。具体来说，在没有国际秩序和规则，到处是未开化之地的古代，一个文明遭遇困难必然选择迁移，迁移必然要面临对资源的诉求，不需要新技术的资源当然更好，面对这样的矛盾，文明之间的接触，必然是无序、怀疑、仇恨和暴力的。相信高卢和罗马任何一方不这样做也是必然被时代所抛弃，不过更文明的罗马除了技术，建立秩序也是先进的，但是方法必然伴随着时代特征的暴力和征服；如果换作高卢人的视角，仇恨委屈等待必不可少，征粮出兵对他们也是既有自身利益考量，也有对霸权的妥协与合作；罗马士兵想必也有一些激化的行为，逐利的商人更不必说。这绝对是必经的过程。