乔庄皮皮对《在哲学与艺术之间（全新修订版）》的笔记(1)

页124，福柯的主体化思想

福柯不将主体一词用作人称，也不用作身份形式，但是将"主体化"当作过程，将"自我"当作关系（与自我的关系）。这是什么呢？这是力量与自我的关系（而权力是力量与其他力量的关系），这是力量的"折叠"。按照力量线的折叠方式，这是存在方式的构成，或生命可能性的创造；生命可能性亦与死亡、与我们和死亡的关系相关：存在并非作为主体，而是作为艺术的作品。这是根据可选择的规则创造存在的方式，这些方式能够抵抗权力，正如能够躲避知识，尽管知识企图钻入这些方式之中，而权力企图将这些方式据为己有。但是，存在的方式或生命的可能性在不断地再创造，重新出现，而虽然此维度确是希腊人所创造的，我们在探寻今天正在出现什么时，在探寻对知识和权力来说我们不可缩减的艺术意愿是什么时，我们并没有回到希腊人那里。在福柯的著作中，没有对希腊人的回归，更没有对主体的回归。认为福柯重又发现，重又找到他最初所否定的主体性，是一个误会，是一个与对"人之死"的理解同样大的误会。