字母党对《中国哲学简史》的笔记(8)

字母党
字母党 (诗酒趁年华)

读过 中国哲学简史

中国哲学简史
  • 书名: 中国哲学简史
  • 作者: 冯友兰
  • 页数: 397
  • 出版社: 生活·读书·新知三联书店
  • 出版年: 2009-5
  • 第3页
    在未来的世界,人类将要以哲学代宗教。这是与中国传统相合的。人不一定应当是宗教的,但是他一定应当是哲学的。他一旦是哲学的,他也就有了宗教的洪福。
    2013-04-23 22:07:04 回应
  • 第4页
    ”不离日用常行内,直到先天未画前。“
    2013-04-23 22:32:52 回应
  • 第5页
    照中国的传统,研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学,正像西方人都要进教堂。学哲学的目的,是使人作为人能够成为人,而不是成为某种人。
    2013-04-23 22:43:09 回应
  • 第6页
    富于暗示,而不是明晰得一览无遗,是一切中国艺术的理想,诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说,诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的,而是诗中没有说的。照中国的传统,好诗"言有尽而意无穷。"所以聪明的读者能读出诗的言外之意,能读出书的"行间"之意。中国艺术这样的理想,也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。
    2013-04-23 22:45:40 回应
  • 第34页
    老子这句话,不是说,曾经有个时候只有"无",后来有个时候"有"生于"无"。它只是说, 我们若分析物的存在,就会看出,在能够是任何物之前,必须先是"有"。"道"是"无名",是" 无",是万物之所从生者。所以在是"有"之前必须是"无",由"无"生"有"。这里所说的属于本体论,不属于宇宙发生论。它与时间,与实际,没有关系。因为在时间中,在实际中,没有 "有",只有万有。
    2013-04-27 06:12:28 回应
  • 第39页
    "心灵理解到万物的必 然性。理解的范围有多大,它就在多大的范围内有更大 的力量控制后果,而不为它们受苦"
    2013-04-28 06:30:19 回应
  • 第40页
    庄子在另一方面,认为是、非的概念都是每人各自建立在自己的有限的观点上。所有这些观点都是相对的。《齐物论》说:"方生方死。方死方生。方可方不可 ,方不可方可。因是因非,因非因是。"
    2013-04-28 06:36:16 回应
  • 第118页
    人必须先说很多话然后保持静默。
    2013-05-18 09:17:12 回应