子正-含光左卫对《哈佛新编中国现代文学史》的笔记(181)
子正-含光左卫 (修辞立其诚)
读过 哈佛新编中国现代文学史
- 书名: 哈佛新编中国现代文学史
- 作者: 王德威 主编/季剑青
- 页数: 1288
- 出版社: 四川人民出版社
- 出版年: 2022-6
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中文版序 / 王德威
《哈佛新编中国现代文学史》中文版的完成，代表两岸及世界中国文学学者通力合作的成果。作为主编，我感谢参与英文版撰述的155位专家学者；参与中译的15位学者一王晨、王柯、王晓伟、李浴洋、季剑青、金莉、唐海东、张治、张屏瑾、卢治、陈抒、陈婧棱、翟猛、刘子凌、党俊龙；以及参与编校、修订的五位学者一 赖佩暄、党俊龙、邱怡瑄、沈如莹、蔡建鑫等。如前所述，为因应中文语境，编者或译者对部分文章作出必要修订，谨此向撰文者及读者说明并致意。必须一提的是，参与翻译的诸位译者的学识与译笔都是一时之选，他们为此书所付出的心力有目共睹。 引自 中文版序 / 王德威 -
中文版序 / 王德威
体例 一般文学史强调大叙事，以大师、经典、事件作为起承转合的论述。《哈佛新编中国现代文学史》尊重大叙事的历史观和权威性，但更关注“文学”遭遇历史时，所彰显或遮蔽、想象或记录的独特能量。如何自觉地凸显文学史的“文学”性，以期有别于其他学科的历史书写，成为编者的首要挑战。全书以单篇文章构成，风格包括议论、报道、抒情甚至虚构，题材则从文本文类到人事因缘、生产结构、器物媒介，不一而足。这些文章各擅胜场，反映“何为文学”“为何文学”的丰富辩证。出版体例每篇文章以2500字（中文译为4000字）为限，篇首以某一时间作为起发点，标题语则点明该一时间的意义，继之以文章的正题。如此，每篇文章以小观大，指向历史可见和不可见的发展，但各篇文章的书写体例和全书的编年顺序又将所有话题、现象纳入时间的恒久律动。 总而言之，本书关心的是如何将中国传统“文”和“史”的对话重新赋予当代意义。通过重点题材的配置和弹性风格的处理，我希望所展现的中国文学现象犹如星罗棋布，一方面闪烁着特别的历史时刻和文学奇才，一方面又形成可以识别的星象坐标，从而让文学、历史的关联性彰显出来。 引自 中文版序 / 王德威 -
中文版序 / 王德威
现代作家如何反思，以及现代文学如何反映这一对话关系是《哈佛新编中国现代文学史》的中心议题。通过161篇文章，笔者希望文学史所论的话题各有态度、风格和层次，甚至论述者本人…… 引自 中文版序 / 王德威 这里是161篇
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中文版序 / 王德威
《哈佛新编中国现代文学史》是哈佛大学出版社文学史系列 中的第四部。之前已出版了霍利尔（Dennis Hollier）的《哈佛 新编法国文学史》（1989年、韦伯里（David E。Wellbery）的《哈佛新编德国文学史》（2004年），以及马库斯和索勒斯（Grei1 Marcus and Warren Sollors）的《哈佛新编美国文学史》（2009年）这三部文学史都一反以往文学史那种以大师、经典和历史事件来贯穿的线性书写，代之以看似武断的时间点和条目，由此编织成散点辐射式脉络。此一编写方法使时间和意义显现不同的交汇关系，因而爆发新意。 但这三部文学史其实各有编写视角。《哈佛新编法国文学史》和《哈佛新编德国文学史》都是以公元8世纪作为起点，记录法国和德国文学从过去到现在的发展始末。但《哈佛新编法国文学史》强调历史的偶然机遇，偏向解构叙事，而《哈佛新编德国文学史》则试图规划一套“框架”一如媒介、时间、语言-民族身份、交会 一以为探究历史发展的深层结构。 《哈佛新编美国文学史》以16世纪为起点，重点则在19、20世纪。它描述美国草创之初，如何借群策群力的想象而创造“国家”…… 引自 中文版序 / 王德威 -
中文版序 / 王德威
胡风（1902一1985）前卫的“主观战斗精神”，诚如识者指出，不但有卢卡奇（Georg Lukacs，1885一1971）的黑格尔（G。W。F。Hegel，1770一1831）/马克思主义的影响，也同时呼应孟子（约前385一约前304）的心性之学。 引自 中文版序 / 王德威 胡风居然活下来了，陈寅恪居然69年就死掉了。
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中文版序 / 王德威
陈寅格曾被誉为现代中国最有才华的史学家，晚年却转向文学，以《论再生缘》和《柳如是别传》构建了一套庞大暗码系统，留予后世解读。论“隐微写作”（esoteric writing），陈寅恪其人其文可为滥觞之一。 引自 中文版序 / 王德威 -
中文版序 / 王德威
1938年，奥登（WH。Auden，1907一1973）和伊舍伍德（Christopher Isherwood，1904一1986）来到中国，见证抗日战争。有些旅行更产生了深远的文化意义。如1807年，英国传教士马礼逊（Robert Morrison，1782一1834）抵达广州，未几被驱逐出境，最后落脚马六甲，在那里他开始《圣经》和基督教文本翻译事业，是为中国“翻译的现代性”之始。 引自 中文版序 / 王德威 现代中文和传教士的努力，我是去年8月间才知道。
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中文版序 / 王德威
1904年，文学在中国与外来资源的刺激下开始学科化；1906年章太炎反其道而行，将文学定位为自有“文字书帛”以来的印记；20世纪30年代，左右派知识分子不约而同，将中国文学的“现代起源”追溯到明末；1942年，毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，提倡文学与政治相互为用；1951年，新中国第一本文学史《中国新文学史稿》出版，一年后即遭严厉批判；1963年，夏志清和普实克在西方就中国现代文学的研究方法激烈笔战；1988年，“重写文学史”运动开启了又一场围绕文学和历史的论争。 引自 中文版序 / 王德威 -
中文版序 / 王德威
想想朱西甯（1926一1998）的例子：他写《华太平家传》九易其稿，屡删屡作，无怨无悔，直到生命终结。而20世纪末又有哪一刻比得上1989年，崔健（1961一）与上百万人以歌声撼动世界的共鸣体。论文学“撄人心”的呐喊力量，莫过于此。 引自 中文版序 / 王德威 -
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