鹿大发对《性学与爱情心理学》的笔记(4)

扫描还扫盗版书这是多么丧尽天良的做法啊！ 满篇的错别字与词不达意，让我在而与面中互相切换，都快精神分裂了，好难过的阅读体验啊。。。 好在我有惊人的理解力！理解了第一篇絮絮叨叨，几次让我分神的文章到底什么意思！ 就是说，不以生殖器进行性行为的方式都算一种性反常，但性反常并非都是病态。 比如KJ，就是一种性反常，比如性行为中的前戏其实也是性反常。 而发展到病态则是，除了这些性反常行为不能通过正常行为获得满足才算。 没有发展到病态的性反常存在于每个普通人的生活中，也就是说每个人都有这些倾向，恋物、恋足、断臂等等，天生的强生的，只是这些倾向没有被激活。 就跟基因一样，携带了某种疾病基因并不一定会必须得这种病。 说到这，刚好前几天看了一篇关于疾病基因的文章。文章的意思说，有携带疾病基因的人在受到特定刺激时较常人更易发病。 按这种说法，其实我们每个人都是变态基因携带者。但是有些人被刺激出来变成了变态，有些人没有则正常了。 这种说法针对同性恋这个话题来说，现在很多专家都强调同性恋是基因导致的，是一种先天性的性取向异常，并非精神失常。 这么说来，其实我们被断章取义了。 在没看佛洛依德之前，我听说他是个把所有心理问题都归结于性的怪老头。 看后，我发现，人家不是这么说的...他非常客观的阐述了性本能与人格的影响。 (喂，你不是才看了第一篇吗，凭什么这么说啊。总而言之，感受到了吧！）

第二篇论儿童的性行为。 佛洛依德认为性行为是伴随人一生的，从婴儿时期就已经存在。童年时期，已经被遗忘的性行为经验将会影响人的一生。 然后就是大家熟知的口腔期、肛门期、性器期的阐述。 接着我就明白了为毛大家觉得他是个什么都是性的怪老头了。。 他的意义在于是提出这些概念的第一人。 由于是先锋，所以还缺少一些概括和总结。 实际上他形容失败的地方是“性行为”这个词。因为“性”已经被普罗大众定义成了交配行为，所以在套用他的理论时，我们是很难理解为什么我们生活中的任何行为都是源于交配？ 之前看了本俄罗斯作者的情爱心理学，里面的理论似乎刚好能做成佛洛依德的注解。 据我的理解，“性行为”其实不是行为，是一种快感，是一种兴奋神经中枢的反应。 由于神经中枢一次只能对一种兴奋产生回应，所以快感不能同时出现。 这就是为什么当一种欲望十分强烈时，我们有种无法自持的感觉，比如喜欢玩游戏的人，得知一款新游戏上市后，会有迫不及待必须想马上玩到的感觉。 而性冲动也是一种类似的欲望，当人的性冲动被唤起，不达到目的就会有种难耐的感觉。 佛洛依德所提到的性行为贯穿儿童成长过程的理论，实际上可以看作，儿童期的快感获得方式。 吃饱是一种快感，排便是一种快感，与人亲密接触也是一种快感，这种快感并非我们成人所认为的交媾所得。 性行为是一种获得快感的方式，我们自己也可以体会的出来，虽然都是快感，但每种快感的感觉是不一样的，所以在人类生活中，各种快感交替出现，我们一直在追逐这些。

关于青春期这篇的论述，个人觉得过于牵强。青春期后性对象的选择来源于童年依恋对象的说法是经不过推敲的，且性对象颠倒也就是同性恋倾向并不源于同性教育，相反，我认为正是缺少同性教育才容易形成同性倾向。 这部分的理论总之就模糊不清，从病态中总结的话，我觉得会因为要证明此观点而诱导患者说出童年对异性父母的性幻想，实际上，只可能是儿童在无法很好自我建立安全感的时期恰好缺乏父母的爱，而导致的一种渴望肯定与认同的感情。 总之，这部分我不认同。 白日梦与诗人。 提到白日梦与梦都是愿望的幻想。 幸福的人从来不去幻想，幻想是从愿望未得到满足的人心中生出来的。 作家笔下的英雄人物的描写就是通过文学手段实现自我白日梦的方法。 这种方法使得平时羞于人知的幻想变得更易让人接受，也同样能引起读者心中的共鸣，读者能欣赏到与自己相似的白日梦又不以为耻。 大概是这个意思吧。 关于本能章的论述 老子根本看不懂，再见了！

首先是，一类专门爱坏女人和有夫之妇的男人心理。阿佛认为这是恋母情结作祟，恋母及仇父的极端情绪，反正没看懂，大概指极端病例患者吧。 接着是，心理阳萎，是由于成长期乱伦堤防的建立和性压抑，导致部分男性在面对高雅圣洁女人时出现情与欲分离状态，因为潜意识将高贵品质比作自己亲近的女性亲属所以出现了阳痿，而面对下贱对象时，则可以引起兴奋。 性冷感和夫妻生活的不和谐还有一部分原因取决于道德导致的性压抑，男性羞于向贤良妻子提出过火要求，妻子婚前长期受贞洁观念影响，形成性生活等于羞耻的联系，而导致。 虽然感觉这个现象在现代社会已经好多了，但阿佛提出，过早过分的性开放则会导致人类沉迷于追求性的快乐中，反而对性对象的质量，性生活的质量以及其他人类文明情感不再在意。如同酒鬼到最后有酒喝就行不会在乎要什么酒，且整天浑浑噩噩不理他事。 处女禁忌，原始部分就不说了，反正就是原始人怕女人，每次交媾都有很多讲究，第一次更是要专人来破。 现代部分就是，文明使女性在长期性压抑后对第一个性对象有臣服倾向。阿佛这是对一夫一妻制有利的一面，应当鼓励，并且在稳定关系中有一方臣服较为有利。 同时，部分女人会有臣服与憎恨双重情绪存在，阿佛认为源于自恋倾向，从儿童时代的阉割情绪起一类的。 我觉得他提到的阉割情绪在天朝则变为重男轻女的观念残害，使女孩觉得如果自己是男孩就好了，就不用招受这种屈辱。 而在第二次婚姻，也就是面对第二个非破性交对象时，这种憎恨就不复存在。 性压抑，容易引起女性性冷感，进而引起一系列心理症，对男性则会造成性反常及同性恋。所以，，是要支持早恋么。。